王羲之作品
王羲之简介王羲之(东晋303-361)？书圣？。邵毅，字廉斋，祖籍临猗(今山东)，后迁居殷珊(今浙江绍兴)。他是一位右军将军，也是一位伟大的书法家。代表作品有:《行书兰亭序》；草书《十七帖》；行书《大妈帖》《快雪中晴帖》《丧帖》；楷书《乐毅论》、《黄庭靖》等。有天下第一行书的美誉，写出来的字端庄细腻，飘如浮云，认真研究物理情况，仿心追手，博采众长，一炉熔炼，创造？自然之于自然，富于神与世代？运行脚本。
王羲之的代表作《兰亭序》是王羲之最重要的行书作品。在技法上，近乎完美，成为后世书法的典范。世界上最好的行书？名声。王羲之(303？361)邵毅，号连斋，原籍临猗(今山东)，后迁居殷珊(今浙江绍兴)，为右军大将。他是东晋的大书法家，受到后人的尊敬。书圣？。他儿子王献之的书法也很好。人们称之为？两个国王？另一个儿子，从关雎到左都是将军，左曾经是右将军。王右军？、?王惠姬？。代表作品有:楷书《乐毅论》、《黄庭经》、《草书十七卦》、《行书大姨妈卦》、《快雪晴卦》、《丧卦》、《行书兰亭集序》等。
此书法以笔心为主，露笔多，表现细腻，线条流畅优美。汉字的结构是竖着的，左低右高。字的大小对应，长短交替，虚实相生。布局中有行，布局中没有列，每一行都在摇曳变化。最可贵的是，出自《兰亭序》？不激动还是不激动？他的风格包含了作者娴熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化修养和高尚的艺术情操，达到了顶峰。
王羲之用汉字书写名史，作为文人的一种必须，一种高尚的艺术行为，发展到东晋，已经表现出明显的社会教育功能和气质。王羲之时代的中国书文化，百花齐放，群星璀璨，人才辈出，百花齐放。这个时候，如果论书法技巧和成就，可以说王羲之只是百家中的一家，甚至在一开始就处于劣势。书法？不会打翅膀吗？。直到一百年后，他才成名，成为？书圣？。
那么，王羲之是如何成为永恒的呢？书圣？你的呢？
晋人尊韵与的新变
王羲之自幼喜爱书法，受其父王匡和叔父王彪的启蒙。从小受家族深厚书法熏陶，王羲之书法获得了很高的起点。王羲之早年师从魏夫人读书。她传授王羲之钟繇之法，魏世代学书之法，以及自己的书法风格和方法。可以说，王羲之从俗中解脱出来，不断超越他人和自己，获得了高标准的独特的文化视野。
进士南移，偏于长江之左，四大门户好书家王、于、谢、，皆出自北方士绅。这种大规模、大跨度的精英整体搬迁，出乎意料地将汉文化渗透的广大区域缩小到了淮水、长江以南(疆域不到汉代的三分之一)，书法艺术在这里遇到了前所未有的集中。
王羲之有抱负，有创造力。他学钟繇，所以能化。他模仿张志也是自觉的。王羲之给张芝的草书？分析？、?妥协？，钟繇的隶书？盈亏？、?使用？，对于两位大师的书法可以吗？研究精气和体势？。所以王羲之没有在前人脚下盘泥，画葫芦，而是用自己的心和手，让古人为我所用，不拘泥于过去，不回头于现在。他一生用尽了博览会的秦汉篆书的各种笔法，全部融入真草书体，形成了他那个时代最好的姿态，推陈出新，为后人开辟了一片新天地。这是王羲之？把所有的法律结合起来，准备一个家庭？因此备受推崇。
从百家中学习，极其精彩。
王羲之精湛的书法也让同时代的人印象深刻。当时，著名的书法家易和逵。伊伊在荆州见人学王羲之书法，不屑地说:小儿贱鸡，爱野枭，都学(王)，学得少，我要还。？季良向王羲之求书法，王羲之谦虚地说:？(我)翼在，不能假！？但我还是给梁凡写了曹彰。有一天，伊伊在明处看到王羲之写的《曹彰》，发现王羲之的书法越来越好，便深信不疑，给王羲之写信。我曾经和曹有过十张纸，过江的时候迷失了，常常感叹美好的痕迹永远不会消失。突然看到第一步给哥哥回信，我容光焕发，还是老气横秋。？
王羲之的书法，渗透着魏晋提倡的那种？不激励自己，就会远离。什么事？中和？的妙处，还有呢？中和？这种美正契合了中国文化的精神，使王的书风独霸书坛一千六百多年。王羲之极其精彩，主要成就在楷书和草书，尤其是草书。他的书法具有润泽、超能、飘逸的审美特征。据张彦远《法书》记载，传世著作有465种。由于朝代更迭，战乱频繁，至今没有原作流传下来。现在能看到的，多是以原作为蓝本的拓本和刻本。代表作品有《乐毅论》、《黄庭靖》、《东方朔花赞》等。行书有《兰亭集序》、《快雪中晴帖》、《姨妈帖》、《橘帖》、《丧帖》、《孔子帖》、《秀帖》等。草书包括十七帖、月初帖、行书和袁环帖。
皇帝们尊敬他，他被称为书圣。
研究生王羲之？书圣？成名史表明，历史上曾出现过三次大规模的学习王羲之书法的高潮。也正是一次又一次被帝王们称赞的学王高潮，一步步巩固了王羲之的千古功业？书圣？成名的基础。
我第一次了解王的高潮是在南北朝时期，主要推动者是的。梁武帝当时的书法排名靠什么？王献之王羲之钟繇？变成？钟王熙智仙芝？。《钟繇书法十二义》中，肖燕云:？儿子尊重他的并不少见，逃避得少的也不少见。？王羲之虽然还落后于钟繇，但是已经超过了王献之，这是一个很大的变化。萧炎的立场使他的评论具有特殊的吸引力。此外，南于凉建武的《书法》也被列为王羲之的书法。在上面？所以，民意已定。
在梁武帝时期，有人模仿王羲之的书法。当时故宫秘藏的王羲之书法已经掺杂了很多赝品。一方面，梁武帝对前朝流传下来的王羲之书法进行整理鉴定，以辨别真伪；另一方面，他复制了许多被视为原版的《墨宝》，并提供给王室的孩子们作为学习书籍的范本。梁武帝曾云:王羲之的书法，势如龙腾，虎卧凤凰，世代珍藏，永远是座右铭。这句话后来成为后人评价王羲之书法的重要依据。
第二次学习王羲之书法的高潮是在唐代，主要推动者是唐太宗。唐太宗不仅广泛收藏王羲之的书法，还亲自为《晋书·王羲之传》题写赞词。通过广泛的比较，唐太宗认为合适的军队？完美？,?我渴望追求我的手，这个人就那样，剩下的也就那样。有什么意义？？
《兰亭序》一直是王的传家宝，后来原作流到王羲之的第七代孙智勇那里，智勇又传给了他的弟子。据说，唐太宗曾三次向蔡卞要《兰亭序》，但他一再否认。后来，足智多谋的萧艺用巧计诱使他出示了《兰亭序》原件，从而得到了它，并献给了唐太宗。唐太宗拿到了，爱不释手。他命当时的大书法家褚遂良、余士南、临摹，送给王。从那以后，它就传播开来了。而他隐瞒了当初的秘密，死后不肯放弃，葬在昭陵。王羲之的名篇，从此成为了传世之作。
第三次学王高潮是在宋代，主要推动者是宋朝300多年的皇帝。宋太宗人，重视书法，购买了古帝王的墨汁，命人将刻在枣板上，共分十卷。这是春华阁帖子。当时朝鲜每位大臣都得到了一块拓片。春华阁帖是中国第一个著名的法帖，上至汉高祖张，下至等名臣，其中一半是王羲之和的作品。高宗皇帝在《兰亭集序》中也给予了孝敬，并在后记中写道:？必须依次提交五百份。？孝道书法和高宗书法不易区分，不是没有原因的。由于宋代帝王对王羲之和《兰亭序》的重视，出现了每一个士大夫都有从《兰亭序》刻石的情况，仅宰相尤氏就收藏了上百种版本的《兰亭序》。这是书法史上的独特现象。