英美文学中的现代主义指的是哪个时期？代表人物有哪些？请给我一些建议。

所谓新古典主义的主要风格在于:在试图正确理解古代文化和历史的前提下，运用最现代的手法处理故事情节和结构，强调节奏和速度。大量使用现代语言，文言文、经典词汇运用准确、有限，使现代人从情感上、心理上切入古代社会。

“浪漫”

古典主义和浪漫主义在各自强调的方面差别不大，属于内容和形式的关系。浪漫的艺术家将情感表达置于一切之上。所以在浪漫主义艺术中，情感往往与形式的规则对立。另一方面，古典艺术家在形式和内容之间寻求理想的平衡。他控制着艺术背后的情感力量，试图协调情感与理性的要求。因此，和谐是古典艺术所平衡、平静和控制的。

古典气质在古希腊达到黄金时代，成为两千年后文艺复兴的灵感来源。实际上，古典主义和浪漫主义总是交替存在或共存的，因为它们调节着人性中的两种基本冲动:一方面，对传统规范的热爱需要情感的净化和控制；另一方面，对陶醉和狂喜的渴望让他充满了对未知的渴望。古典不是没有情感的形式，浪漫也不是没有形式的情感。情感和形式密不可分。关键在于他们的侧重点。

法国大革命是一个极其重要的契机，权利从封建贵族手中转移到新兴中产阶级手中。大革命强调个性、政治自由、经济自由、宗教自由和个性自由。在艺术家看来，这种个人主义的冲动激发了浪漫的表达。

浪漫大师:

门德尔松(1809-1847)，舒伯特弗朗兹彼得舒伯特(1797-1828)，

舒曼罗伯特亚历山大舒曼(1810-1856)、柏辽兹、肖邦弗雷德里克弗朗索瓦肖邦(1810-1849)、李斯特弗朗茨·李斯特(1849)。

威尔第，普契尼，勃拉姆斯约翰奈斯·勃拉姆斯(1833-1897)、

柴科夫斯基·彼得·伊里奇·柴洛夫斯基(1810-1856)，马勒和施特劳斯。

比才(1838-1875)、斯美塔纳、西贝柳斯、拉赫曼尼诺夫、穆索尔斯基。

“现实主义”

现实主义代表了两套截然不同的哲学理论，一套是关于普遍概念的性质，另一套是关于世界中的知识对象。

在后古典和中世纪哲学中，实在论是对形式帕累托理论的发展和坚持。一般来说，“红”或“人”之类的普遍性都有独立客观的存在，要么是在自己的领地里，要么是在上帝的心目中。中世纪的现实主义和唯名论通常被比较，彼得·亚伯拉德和威廉从这个角度提供了对现实主义的经典批评。

在现代哲学中，现实主义是一个宽泛的时期，包括哲学、理想和个人主义的几次统一运动。在其最一般的形式，现实主义断言对象独立存在于外部世界，考虑他们。最直接的这种理论通常被称为天真现实主义。它主张开悟者直接了解对象及其属性，从而可以直接进入外部世界。然而，这种观点无法解释知觉错误和幻觉，大多数现实主义者认为，原因过程是在头脑中介导的，或者说是解释的，是直接感知的。因此，对象在本质上仍然是独立的，尽管原因机制可能是变形的，甚至是完全空的，以及个体对它们的认识。

“现代主义”

19年末到20世纪，经常用“现代主义”这个词来谈论文艺。它标志着一种不同于以往任何时期的文学精神或“现代感”，是象征主义、未来主义、意象主义、表现主义、意识流、超现实主义等流派的总称。和很多文学术语的演变类似，最早的“现代主义”也是一个带有批判和嘲讽意味的贬义词。根据Kalinescu的研究，在1755年，塞缪尔·约翰逊将现代主义作为斯威夫特创造的新词收入了英语语言词典。斯威夫特在给波普的信中说:“贫穷的文人用他们可怜的节俭和古怪的现代主义给我们带来了这种用散文和诗歌写的垃圾。”到了19年底，这个词的用法由贬义变为中性，到了1920年代以后才被广泛接受并获得合法性。鲁本·达里奥是第一个用“现代主义”作为褒义词来指代现代美学革命的人。早在1888，他就以“表现手法上彻底的现代主义”来称赞墨西哥作家卡里多·贡特雷拉斯。

在现代西方文学理论和批评中，现代主义一词大致有五种用法:①一种审美倾向；(2)创新精神；(3)文学运动；④散文体的总称；⑤创造性的原则或方法。这些用法各有侧重，但相似之处将现代主义的意义定义为反动的现实主义。正如彼得·福克纳所说，“现代主义是艺术在19世纪摆脱各种假设的历史进程的一部分，而那些假设随着时间的推移似乎已经成为一种僵化的套路。”

1)德拉克洛瓦:作品有:《加利利海》、《带领人民前进的自由》、《盐岛大屠杀》。

2)米勒:作品:拾穗、撒种等。

3)马奈:作品:《露台》、《草地上的午餐》、《吹笛子的男孩》等。

4)德加:作品:熨衣服的女人、马场上的马车、舞台等。

5)罗丹:作品有《吻》等。

“后现代主义”

“后现代”这个词第一次被使用是在19的70年代。后现代主义真正兴起是在20世纪60年代以后，70年代影响广泛。20世纪80年代以来，以法国为中心，后现代话语开始在全球范围内流通，主要代表人物是米歇尔·福柯和J·f·利亚塔。后现代主义挑战无所不包的世界观，其目标是消除传统权威的合法性。后现代主义强调非决定论而非决定论，多样性而非统一性，差异性而非全面性，复杂性而非简单性。它特别关注合法化危机和主导世界文化体系的那些方面，这些方面的特点是现代计算机和媒体。它对建立在* * *知识、理性交流与行动和人类自由基础上的理论和科学深表怀疑，并试图寻求关于社会、语言和人类主体的新思想。它提供了一种新的认知视角，更新了传统的思维方式。

后现代主义者已经清楚地看到了核武器和环境，这是两个可以毁灭世界的问题。正是在追根溯源的过程中，他们发现，人类今天的不幸，现代性难辞其咎。因此，挑战和批判现代性成为后现代思想家的主要任务。正如格里芬(D.R.Griffin)所说:“我们可以也应该抛弃现代性，事实上，我们必须这样做，否则，我们和地球上的大多数生命都将难逃毁灭的命运。”在人与世界的关系上，后现代主义主张消除现代性所设定的人与世界的对立，因为如果我们把世界看成是与我们分离的，是由计算操纵的一些不相关的部分组成的，那么我们就会成为孤立的人，我们对待人和事物的动机就会是操纵和计算。

后现代主义对现代性的批判源于对工具理性及其后果(极权统治、核恐怖和生态恶化)的批判。虽然现代性在后现代主义者眼中有着种种罪恶，但后现代主义很难摆脱对现代性的爱恨关系。它否定的不是现代性的存在，而是现代性的霸权，不是现代性的优势，而是现代性的局限。它赞赏现代性给人们带来的物质和精神上的进步，同时又痛恨现代性带来的负面影响。后现代主义提出的问题是:我们能否有效地吸收现代性的优点，避免其缺点？显然，问题的难度不小，因为它不仅关系到现代性的命运，也关系到人类社会的未来。

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