寿命试验研究
有三部著作，注释《伤寒论》(卷10)，《伤寒论》(卷3)，《伤寒论》(卷1)。
程无忌在诠释《伤寒论》时，对其病机、治法、方药等进行了分析。在《内经》、《内经》理论的指导下，使《内经》、《内经》与《伤寒论》一脉相承，完全符合仲景的著书初衷，成为后世医家学习《伤寒论》的主要笔记之一。如程在《伤寒论》中解释:“太阳病，多汗，久泄者，恶风，小便不利，四肢微急，屈伸不利，以桂枝汤、附子汤为主”，“太阳病，因多汗，而久汗，而风不害，则因多汗，而阳不足，而肤不正。”《内经》说:膀胱为州府之官。如果体液是隐藏的，它可以被蒸发。小便不利、汗出津液者，阳虚者，不可适用。四肢是所有阳的基础。若四肢稍急，屈伸有困难，则阳亡，身脱。”《针灸经》云:失液者，骨不利屈伸。加桂枝附子汤，温经通阳。”在此，程家所引《内经》的两个原始版本，一个是指《灵兰秘经》，另一个是《灵枢》，又称《九卷》，出自《灵枢绝气篇》。
程无忌对仲景方的解释，也是用《内经》和《难经》的理论来说明的。比如他在解释桂枝汤时说，《内经》说:辛甘发散为阳，桂枝汤也是辛甘之药。”评四逆汤曰:“内经曰:寒为里邪，甘为治热。”他还说，“寒淫盛行，辛热相合，为甘热之剂，能散阴阳之气。”程在此用的四气五味阴阳学说解释仲景方剂的含义，简洁明了。特别是程在解释小青龙汤时说:“寒邪在表，不甜则不散。麻黄、桂枝、甘草味甘、甘，以祛邪。水停心衰，肾燥。《内经》说:肾苦燥，急食辛辣而滋润。干姜、细辛、半夏味辛，通过移湿润肾。咳喘，则肺气颠倒。《内经》说:肺欲收，急食酸以收。芍药和五味子的酸，用来收气，平肺。”程在此引用脏气学说的经法来说明小青龙汤散表凉内饮的机理。
程无忌对临床应用及临床症状的辨证有丰富的经验。例如他在论述发热综合征时，云:“发热据说是皮肤之间自然发生的，一个轩泉[6]就成了发热。如果和潮热、寒热一样，就类似于烦躁，包括易怒。潮热的热度有时候很热，很及时。冷的热的热，冷的变热，此起彼伏。至于发烧，时有发生。”程提出了发热与潮热、寒热与烦躁的区别。他说:“发烧的也有，只是轻重不同，表里有别。所谓“郁热病”，就是身上盖了一层羽毛，说明它的热也在外面，所以用桂枝汤排汗来驱散。所谓蒸制汽化热，就是如果用熏蒸的方法蒸制，就会清楚它的热量是包含在内的，所以会用调胃承气汤来清洗。其发热属表，为皮肤寒凉，阳气郁结所致。其发热属内，即阳入阴所致。看热度，汗证明其辨别力。”程从表里两方面辨析其不同的临床表现，阐述其不同的病机，并提出表里兼治的方法。
此外，程无忌的战战兢兢论，将战争与栗子区分开来，有内外之别。在四逆论上，它把四逆论和肢冷区分开来。在烦躁论上，区分了烦躁与易怒，指出阴阳有别，并提出了成因，如阳虚表火与阴虚表火的区别，等等。都是在学习《伤寒论》原文的基础上，结合个人临床经验，精心总结出来的。严琦评价他的贡献说“义是一切以前未得道开悟的人，指的是定体中证的分形分析。同而不同者明，似是而非者明。缓解颤抖有内外诊，烦躁论有阴阳之别。预言的话和郑声使实际情况知道，四个对立和模糊使深度和类似的清楚，从发烧开始，最后努力。每五十篇都是目的。这种认识是客观的。
程无忌是宋金时期研究《伤寒论》的大家之一。著有《伤寒论注》十卷、《伤寒论》三卷、《伤寒论方》一卷。这三本伤寒病的书都有注解，有论证，有论述，站得住脚，紧密联系，相辅相成。程的广泛研究，自得其乐，注经辩经，开创了注疏学《伤寒论》的先河，使后人了解了伤寒的原理和用途，促进了伤寒理论的传播和发展。他著有《伤寒论注释》十卷，是现存最早的《伤寒论》完整注释。他在中国医学发展史上占有重要的历史地位。
程无忌是第一位全面注释《伤寒论》的医家，同时结合临床应用，对伤寒常见症状进行了辨析，以供临床诊断。在中医伤寒研究史上占有重要地位，对后世伤寒学派影响很大。