民俗学研究的对象是什么？

神话、传说、民间故事、童话、谚语、谜语、绕口令、民歌和史诗。

2、风俗和民俗(仪式)

家族制度，社会制度，婚丧嫁娶，迷信，游戏，民间舞蹈，民族音乐。

3、宗教民俗(信仰)

民间宗教，佛教，道教，轮回，妖怪，占卜，巫术，民间疗法。

4.物质民俗(长民生活)

民间艺术，民间饮食，民间服饰，民间建筑。

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中国民俗学运动的起源与蔡元培和鲁迅的倡导密切相关。蔡元培是我国著名的民主革命家和教育家。他在1917至1922任北大校长期间，倡导科学民主，聘请陈独秀、李大钊、鲁迅、刘半农进步学者等著名学者，使北大焕然一新。调任中央研究院院长后，他继续宣扬自己的进步思想。

它对中国的民俗运动起到了重要的启蒙、引导和推动作用。从20世纪30年代到70年代末的半个世纪里，娄子匡、邓、杨承志、杨坚、王觉岭等学者对中国的民俗学运动都进行过分期讨论:郑因写作时间较早，被划分为1935(他称之为“时代”)两个时期。

也就是说，“民国七年，北大开启了草木时代，民国167年至22年，广州中山大学耕耘播种，开花结果；杨承志、娄子匡、王觉岭分为三个时期:北京大学、仲达大学和杭州。杨坚的《中国民俗学运动简史》，写于1948年，分为五个时期，即1922-1925年北大起源。

广州仲达大学的鼎盛时期1928-1930，杭州的衰落时期1930-1935，复兴时期1936-1937，《北平近九年民俗学研究》。

只有中国的民俗运动发展了相当长的一段时间，才能从时代的高度去审视、梳理、寻找更客观、更实用的分期方法。