幽巢神话传说记录
一、优超家族介绍
有朝一族，简称“有朝或巢”，名为“大朝一族”，是中国古代部落联盟的首领之一。相传他是夷家的丈夫，隋家的父亲。据中国史书记载，尤超家族居五大家族之首，被视为中华民族的人文始祖。
《将改革进行到底》第五集的开篇解说词《延续中国文脉》说:“从仿巢鸟到具有中国气度、中国气派的浙江美术馆，中华文明的每一站总能惊艳四面八方。从习字湖的选址到建筑风格的确立，浙江美术馆是在时任浙江省委书记的推动下完成的。
国务院《经济参考报》刊文:从文化输出看优超文化的价值:“优超时代代表了人类文明从原始窑洞向筑巢过渡的新阶段，是一个人与动物逐渐分离的启蒙时代，所以把优超定位为‘文明的引领者’是当之无愧的。...'筑木为巢室，攻叶为衣'是关于优超最著名的一句话。在晁氏时代，人类进入农耕文明后就没有了民族和宗教色彩，也没有了政治色彩。”
顾名思义，“有窝”就是人需要一个住的地方。但优朝人不再住在地面的洞穴里，用树枝和树叶在树上搭一个简易的华盖作为示范。这是原来的房子，至少可以避开野兽和洪水。筑巢为房，华夏先民就可以住在一个地方，他们的家的梦想终于要实现了。最早的筑巢，也被称为“树居”，后来扩展到平地形成房屋。
你带领人民在哪里筑巢，这是一个什么样的国家，等等；在中外史书中，都可以看到详细的记载，如《敦甲山开图》中记载:“晁诸王百余代。”郭沫若《中国历史手稿图册》载:“晁部落建立的巢国(简称“巢”)，至今仍是这个巢城(巢湖市)的都城。”；“尤超世”是一个创造了人类历史的平民英雄。
华夏始祖晁氏《致黎锦熙书》曰:“古之人有事迹，巢、诺也。”；“巢”指的是的后代，晁氏家族，他是尧时期的贵族学者，以住在巢中而闻名。在古代，古人居无定所，被动物和蛇毒害。有圣人教人住巢，既能遮风挡雨，又能躲避动物。古人喜极而泣，拥其为王，谥号“尤超世”。从尤超这个简单的名字来看，他已经不是神了，而是一个创造了人类历史的平民英雄。优超家族代表了从原始窑洞到建造房屋的阶段，是人类文明进步的标志。
孙中山讲授《民权》:“世界进化了……在与天争地的时代，……后来聪明人出来为人民谋幸福……晁氏家族成员在树上造房，帮助人民避风雨。此后，文化逐渐发展，人民逐渐团结。”；范文澜的《中国通史》明确将“中国原始人”分为四个时代，尤超时代为第一个时代。潘天寿《中国绘画史》:“相传有一晁氏，画一轮一旋，或者是一种绳墨。不过推它的形象，有点画的意思。.....其实是中国画的雏形。”《中国绘画史》将中国画的起源追溯到尤超的《画一个轮子和一个螺旋》。
二、尤超家族的神话传说
著名历史学家郑樵(1104—1162，今福建莆田人)在《同治黄三志》中主张“仲尼与司马迁之明法”，他说:“爵初，先人居野，圣人教其巢。注重实地考察，从《宗族简史》的命名定义中得出了新的见解:“继晁氏之后，尧有，夏商有一巢国，其地在庐江，子孙以国为氏。康熙《朝县志》的沿革进一步证实:“的《路史》说有一个朝氏。“米罗(1131—1189，今江西吉安)，其《道史》记载了从古到汉的大事，考证精确，保存了大量的古代史料和佚文故事，值得接受。
20世纪80年代以来，随着和县猿人遗址、阴山智人遗址和凌家滩遗址的发现，巢湖流域被公认为古人类最早的发源地之一，打破了长期以来认为长江和巢湖流域是人类摇篮的历史结论。1985凌家滩遗址发现后，通过发掘过程和出土文物分析，足以证明凌家滩遗址是一个集政治、军事、神权于一身的巢穴部落中心。
安徽科学技术出版社主编的《巢湖》记载，尤超被视为巢湖人，是因为其名字与尤超发明筑巢有关。《中华始祖优超家族概述》通过对当代考古文物古今文献的考证，证明巢湖流域是优超家族的发祥地。2007年，对凌家滩遗址进行了第五次发掘，对发掘负责人张靖国研究员从M23号墓中出土的300多件丰富文物进行了分析。坟墓的主人被认为是定居中心的神权领袖。在古代，血缘氏族是人类从原始人向氏族部落转变的重要标志之一，其基本特征是氏族人对祖先充满记忆和崇拜。足以证明凌家滩的祖先是史料记载的优超家族，凌家滩遗址是优超家族时代的部落中心，优超家族的发源地在巢湖流域。《尚书》和《班规》中记载了赵国的情况，直到鲁二十四年被吴国所灭。前223年秦设居巢郡。学界对《班规》铭文中的“巢”指今巢湖市一带，并无较大异议。
第三，尤超家族的史诗性记录
鲁迅先生曾用此简称，其《中国文学史从文字到文章大纲》说:“至于古实，大漠不可考，君之名长，难知。世人以黄帝、黄仁为黄三，三才起步的顺序依次为有巢者、耻人、伏羲、神农，明人的进化几乎是后人定的。到了轩辕，传说很多，抓了夏宇，但有流传至今的简单谋略的文章。”
著名的历史学家、教育家许在他的历史专著中直接使用了这个简称，称之为“优朝、燧人氏、伏羲、女娲、神农的起源”。历史学家尚所著《历代社会风俗与事物考》，其第一卷亦名《人有巢时社情》。
《汉语大词典》解释:“巢有巢科省名。宋·鲍照《鹤庆颂》:‘惊鸿一瞥山石崩，残竹逸，孤巢风，恋棉花。"; "六月六日，我上洞庭山，在烟霞峰上唱曲》说:“小儿鸡犬无喧哗，无天地疑巢。世人不相信桃源，但谁知道这是一个真正的桃源。"出版社:作者黄明代. "超玄”指的是中华民族两位功勋卓著的祖先——游超和玄元(黄帝)。这里的“朝宣”指的是古代世界。
《汉语大词典》对“巢”一词的注释，在尧时被解释为高史超赋；《大辞典》解释:“巢:指古代的“隋人”和“尤巢”。张汤九龄《龙池圣人赋》:‘前有窠，孤而不驯；书签后，桓炳可观。"; "《先秦史》说:“我国文明的痕迹可以追溯到鸟巢、尴尬、Xi和农业。“《中国民族史》云:“事迹可信者，必在五千年前后。"
《辞海·游巢氏》注:“传说中筑巢的发明者，相传在古代，为了躲避野兽的入侵，他教人筑木巢，住在树上，反映了中国原始时代筑巢的情况。”
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