修辞学的本质:第三,辩证法

物质与存在及其存在方式是一样的。详见《N学生课外阅读:物质观》。运动是物质的唯一存在方式,也就是物质本身。运动等于变化,用思维理解物质运动的方式只能是辩证法。如果说,用思维去理解物质的存在叫做物质观,那么用思维去理解物质存在的方式可以叫做存在观、运动观、变化观或者辩证法。

辩证称谓不是为了刻意造词,所以高大上是因为生僻,而其他的词(存在、变化、运动)太通俗、太暧昧。辩证法可以理解为正反之辩,正反之辩后证明事情应该是这样的,和解的理由,正反的结合。

辩证法是思维的高难度体操,是真正有用的技能。作为一门实用技能,想要学会它,首先要做的就是把脑子里书本上教的辩证法的知识点丢掉,让高考和考研的学生不要再读书了。

修辞学视野中的辩证法:不断变化的方法论。从一个论点出发,用对方世界观中存在的规则去演绎,直到扭曲到论点的对立面。就这样,我一直呆在对方的世界里,无论是在里面还是在外面,我知道世俗的规则是靠不住的,到处都是裂缝。这个裂缝的源头当然是在对方的教育程度,宗教文化,性别认同,阶级。要知道出处也在本体,写作,自构。因为裂痕那么深,没必要去弥补。人都是喜欢遮遮掩掩的,偶尔一瞥就会灼伤五脏六腑。

一、错误的辩证法:中性化

争论两个对立的概念,正与反,黑与白,善与恶,可行与荒谬等。,所有的过程都是在两个对立的概念之间画一个数轴,而斗争就是在这个数轴上找到一个平衡点,让辩论双方都是或喜或怒,双方的辩论都被中和,然后辩论就尘埃落定了。平衡就是这种微妙的中和技能。中和只关乎权利和性。中和与所有游戏和技能有关,但与智力思维无关。

这是教材对辩证法的解释:唯物辩证法是研究自然、社会、历史和思维的哲学方法;唯物辩证法指出,“与万物的普遍联系”和“按照自身规律永恒发展”是世界存在的两个普遍的基本特征,揭示了世界整体的辩证本质;唯物辩证法的基本规律和范畴从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延;矛盾是对立统一的观点是唯物辩证法的核心。

背诵上一段的节选,提炼考点,这是一个绝妙的应试技巧,尤其是选择题,但你真正理解的是什么?什么是万物的普遍联系,什么是永恒发展?那么,这两点就是物质观的内容,是关于物质的大纲的重复。对立统一的矛盾观似乎提到了辩证法,但事物容易对立,却不容易“统一”。“统一”之道迅速滑向中庸和中介,这完全是智慧的丧失。中和是一种错误的辩证法。简单来说,中和的辩证法就是比哪边的拳头大。

第二,客观性、整体性、多样性是主观的、片面的、单一的。

追求客观全面地看待问题,希望用宇宙的眼光看待当下的问题,是一种不自知的玄学。上帝改名为客观性,上帝的全知全能对应着持有这种执念的人的全知视角,以及在整体性和多样性的面具下维持当前运作的巨大能力。

这是不辩证的。即使他停止与人争论,争论也会以另一种方式产生,因为物质本身是运动的,社会也是物质。不要指望人在你的大而全的体系下是“多元”的,也不要指望一个“整体”能包容所有的多元。这个整体本身就是罪,因为整体是静态的,是一座环境、语境、更高地位的“山”供人攀登。

辩证法只能是主观的、片面的、单一的。辩证法是人类具体的精神活动。人类作为一个活生生的个体,是不可能获得一个完整完整的视角的。这就是人类的有限性。从这个有限性出发,定义了无限,划分的每一部分都是无限的。这种勇气来源于无知和片面,但不是全知的。只有人有这个勇气,世界才被改造。

三、辩证法练习本

1)自由和民主的辩证法

民主就是少数服从多数,那么少数的自由是自愿放弃还是被剥夺,“服从”是来自权力还是文化营销。如果民主的底色是“愿赌服输”,那么自由和民主就不是这个世界的底色——它们往往被渲染成最低级的人性和世界的普遍原则,而是这个赌桌的默认,包括默认赌桌的所有规则,围绕这个赌桌的所有谬误都是天生的,珍惜它的人甚至看不到它。

自由是如此珍贵,没有人可以放弃它,所以每个人都应该捍卫它。当枪手伤害你的家人时,拿起你的枪!孩子也要拿起孩子的枪,虽然有点贵,但是自由得到了捍卫。这个谬误就在第一句。自由从来都不珍贵。自由是人类与生俱来的属性,无需捍卫。珍贵是一个伦理概念。把这两个概念扯在一起是没有意义的。把它们拖在一起的不自然,导致了对无意义联系本身的强行思考和无意义探索,所以在无意义的时候似乎充满了神圣的意义。

2)樱花的辩证法

人到了一定年纪,就会做相应的事情,所以有句话叫三十而立,四十而不惑。一年中的景色各有奇景,所以有“春有花,秋有月,夏有凉风,冬有雪”的说法,而这些景色各有各的奖励方法。

因为这些方法,樱花在树上等着游客来欣赏。樱花是静态的,游客是动态的,樱花在大自然中自由绽放,游客作为象征性植物也是静态的。游客在做出规定的赏花动作后等待对方的判断,是否正确根植于符号系统,生长开花。这棵树是其他树的观察者和欣赏者,而这些树从来没有一刻是自由的。

樱桃树为什么免费?因为樱桃树的自然属性和机械属性是一样的,所以不区分两者。它是自发的,自然的,所以它是自由的。为什么游客变成了不自由的树?因为游客与他内心的自然和机械是如此不同,以至于他忘记了他是如何自然地赞美、拥抱、描绘和品尝樱桃树的枝叶,游客只学会了端庄得体的“奖励法”,按照那个奖励法,他就可以看、拍照、买票进出樱桃园。连小都有规范和成套的做法。人选择机械的那一面,是最后一次锻炼自己的能动性,然后变成一棵树。