《三国演义》的主题是什么？
在《三国演义》出现之前，中国的小说普遍短小精悍，有的甚至只有几十个字。《三国演义》是中国第一部小说。我们应该关注中国的小说是如何从短篇发展到长篇的。原来宋代盛行评书，评书成了一种职业。说书人喜欢用古代人物的故事作为题材，陈寿的《三国志》是讲故事的最佳素材。一些零散的三国故事片段也一直在民间流传。再加上说书人取材时间长，内容越来越丰富，人物形象也越来越丰满。最后，许多独立的故事逐渐组合成长为一部杰作。这些孤立的故事在社会上口耳相传了很久，最后被加工整理成一本书，成为中国第一部小说。这是一个伟大的集体创造。它在形式上不同于单一作者写的小说，值得我们关注。这部源于杰出人才的小说，继之以鬼故事小说《西游记》和另一部历史小说《水浒传》。《三国演义》对后来的小说有一定的启发作用。历史文学的起源，这部巨著本身的文学价值以及对后世的影响，都值得我们深入探讨。
第一，《三国演义》的思想倾向:拥刘反曹。
1，拥刘反曹思想在作品中的表现；
2.拥刘反曹思想的形成:4 .它是在长期流传的过程中形成的，罗贯中继承并熔铸到作品中，毛宗岗修改时又加强了它；
3.拥刘反曹的内涵:反映了人们的德治、仁政理想和反对暴政的意愿；它是民族思想的反映；是正统思想的反映。
第二，刘备和曹操的形象。
1，曹操:奸诈，残忍，虚伪；伟大的才华和远见；-这是一个复杂的图像。罗贯中既写其短，又写其长，不影响其倾向。
2.刘备:一个理想化的君主形象，也是统治阶级代表所特有的虚伪一面。
第三，对战争的描述。
三大战役:官渡之战、赤壁之战、夷陵之战。
相似之处:都是以弱对强，都是用火力，结局都是弱者赢。
特点不一样:斗争双方的特点不一样，面对的情况也不一样，所以永远不一样。
学习内容
一、历史文学的起源
宋代的说话技巧非常发达。说话的表演场所不仅限于勾栏瓦寺，农村寺庙也有。据《东京梦》记载，北宋都城汴京的著名艺人霍思剑，以“讲三分”闻名，即讲三国故事，而殷则常以讲五代历史为卖点。他们俩都是优秀的历史学家。
不管演讲者是不是专家，他都需要演讲。当时有一个专门写演讲稿的“读书会”。书友会的人要写故事，必须有深厚的文学修养和广博的历史知识。演讲者的手稿经过不断的打磨、增删，可能会演变成一部篇幅越来越长的小说。
宋代，乃德翁在《鸡生瓦蛇种记》中记载了四个故事；
说话分四个流派:一个是小说，叫银字，比如烟粉，鬼，传说。到了破案的时候，都是飞刀棍棒，大赚一笔。当我们谈到铁骑时，我们指的是马和金鼓的事情。说经文就是说佛经。我们说的“参”，是指“参禅参悟”。谈历史书，谈前代历史，谈兴废之战。最怕小说的人，盖小说的人，瞬间就能讲出一代又一代的故事。
其中第四条是“谈史书，谈前代史传，谈战争兴衰。”关于三国的故事应该属于这一类。
小说《三国演义》可以说是直接或间接收集了唐宋时期流传的三国故事，尤其是小说家讲述的“代代相传”的讲座材料。这是一部经过多次修改的作品。下面说的《全向平话三国志》是元代的产物，但其始祖可能源于宋代的说话人手稿。
口语素材如何变成脚本小说？大概是说者一开始是口口相传，不是文字，但是口口相传很容易忘记。故事越添油加醋，内容越复杂，越难记。只有用文字才能记录下来，避免说话时遗漏。随着文字记录的不断整理，篇幅越来越大。这里有两个小问题值得考虑:一是原稿可能比较简单粗糙，后期修订版可能比较复杂，而删节版则相反；第二，初稿一旦流传，后面可能会出现同一个故事的许多不同版本，因为不同的艺术家或文人对它进行了润色和解读。这里举一两个例子来说明。《知止新刊·全平话三国志》共三卷，系元代英宗至(1321-1323)年间建安(今闽北)俞氏所刊。每卷都刻有挚新刊《三国志平话》全本，通称为《三国志平话》。这本书现藏于日本东京内阁图书馆。它有138页，每页有两列。左右页合并，上有图片，下有文字。演讲者拿着这个笔记本，可以看图看字，可以口吐白沫，可以随意敷衍。这不一定是演讲者的第一稿，但这是一个较早的版本，这表明它是比较简单和粗糙的。再比如《三国志略》，也是《三国演义》，上下三卷，不是作者写的，也是建安书店的。虽然中上册第一行刻有“致远新刊全三点刊略”和“致远新刊全三点刊略”字样，封面有“吴佳新刻”字样，但学界大多认为不是元世祖致远三十一年吴佳(1294)的刻本。是书商故弄玄虚，其实是元至郑铮十四年或者元明之变的产物。因为在上册、中册和下册中，每册的最后一两页之前都故意省略了两三页的故事，但页码是连贯的，没有间断。很明显，书商偷工减料，欺骗顾客。为了降低成本，通常会印刷删节版。
鲁迅说宋朝的演说家很多是专家，但他对什么作品都不了解。现存评话故事多为元人作品(1982，127页)。其中，知止新刊《全平话三国志》和致远新刊《全三国志》都有《三国演义》的主要情节，这是《三国演义》的雏形。
总结一下这一节的内容:中国的说书起源很早，宋代的说书人特别喜欢讲历史。北宋时，霍三学因说“三分”而出名。但三国故事的零散片段流传很早，唐代就有记载。宋人致力于点缀和铺张，使内容更加丰富，情节更加精彩。现存的全本《三国平话史》是元人之作，应该是《三国演义》的雏形。
二、《三国演义》的作者、年代、版本。
这一节“作者、版本、写作年份”提供的信息存在诸多争议问题。建议大家不要死记硬背材料，只要知道大纲就可以了。
作者
在漫长的皇帝专制统治时期，奇怪的是中国的小说和戏剧一直受到正统文人的忽视和歧视，以至于这些作品大多神神秘秘，鬼鬼祟祟。可惜的是，它的作者总是用化名或不用名字就能清楚地知道自己的生活。本课程选取的几部名著的作者都有类似的情况。
《三国演义》的作者一般说是罗贯中。对他的籍贯和生平事迹的记载差别很大，材料也很简略。
关于罗贯中的籍贯，主要有四种说法:一是太原，二是杭州，三是东源(山东东平)，四是庐陵。几十年来，前两种说法很多，但至今没有定论。今天刘知贤、王启立、沈伯钧、周冷嘎都持东原论。从现有资料来看，董源的理论更可信。
——太原说
明佚名《鬼书续》云:“罗贯中，太原人，号。与人守寡。乐府和暗语都极新鲜。”
第二，杭州说
明郎英《七修约稿》有二十三云:“三国与宋江编，杭州人罗本观。旧义必有书，故编之。”
田明汝城《西湖游记》(卷二十五)说:“罗贯中，钱塘人，南宋人，编小说数十部。”
明代王琦《续文学通考》卷177《考证与传记》云:“水浒是罗贯所作。字书里，杭州人。”
第三，东原(东平)说
明永玉子(蒋大器)《通俗三国演义序》说:‘若罗贯中原籍东方，传陈寿平阳传，研究各国历史，自汉灵帝钟平元年，至晋太康元年。注意得失。书的目的是通俗的三国演义，不是很深刻，很庸俗。事实上，这几乎是历史性的。
王启立著《罗贯中与三国演义》(1983，240-265页)在元代赵燮《赵宝凤先生集》所附《一位大师祭宝凤先生》一书中所列三十一人中，发现罗本和高克柔，认为罗本就是罗贯中。这就涉及到水浒传的作者了。梁山泊中唯一的好官员是东平太守陈。为什么？原来，慈溪县令陈找本城市民赵宝凤求职，要做徒弟，宝凤通知了民政。因此，陈在宋元时期也被列为宝丰先生的门生，这就不难解释《水浒传》中唯一的好官是陈的玄机了。《水浒传》是施耐庵写的，罗贯中编的。罗贯中明明是罗本，东平是他父母的国家。形容这位好官是东平知府，王启立认为是“罗贯中精心安排的”。
周冷嘎《关于罗贯中生平的新史料》(谭罗非主编，1992，119-130)也从赵宝凤先生的藏书和宋元中寻找资料，认为罗贯中原是名书，字直，东平人。元朝死后，他去了他的哥哥罗公子韦偃，他住在浙江慈溪。罗公是宋宗室后裔赵宝凤的门生，所以罗本也曾师从赵宝凤。害怕渗透是另一个名字。
关于罗贯中的生平，有人认为他是南宋人。有人认为自己处于元末明初是有道理的，因为元末明初的动荡经历和作家的政治抱负对《三国演义》的创作产生了实质性的影响。以下引用周毅、、张、、周冷嘎等人的话:
——南宋(周易)
周易的文章《罗贯中的《水浒传》与《儒林外史》所见王实甫的《西厢记》(1985，76-82页)认为“罗贯中可能是南宋人，也可能是宋元之间的人。”可以参考上一节《历史文学的起源》中周易的观点。
2.出生于1295左右(，张，)。
冯其庸的《罗贯中时代论》(1991，80-93页)认为，罗贯中和葛可久既然可以放在一起提，那么葛就是元人，罗当然也是元人。根据《鬼书续》的记载，罗贯中生于明朝贞元年(1295)前后，卒于明朝洪武年(1379)前后，活了八十五年左右。
张《罗贯中生卒年考》(1982，第三期，第120-126页)坚持以书中现有地名为依据考证该书成书日期，以追溯作者出生时间。他认为《三国演义》写于1329左右，作者是罗贯中。
三。生于1330(鲁迅和周林加)
鲁迅的《简史》(129页)被认为是“元明之际的人”(约1330-1400)。
周冷嘎小说笔记(1981，第4期，第76-82页)赞同鲁迅关于罗贯中“自元至明”的说法，可能是慈禧人。
结合各种说法，大致是这样的:罗贯中东平人，原名罗本，字，别名管仲，又名胡亥三人。他生于元末明初。曾入张士诚幕府，后隐居浙江慈溪从事写作，卒于明初。有三种杂剧，包括“宋太祖龙虎会”。他还著有六部小说:《三国演义》、《秦王花刺》、《隋唐演义》、《唐五代演义》、《三穗平遥传》、《粉妆楼》。一般认为小说《水浒传》也包含了罗贯中的心血。
写作年份
关于《三国演义》的成书日期，主要有四种说法:一是宋代以前；第二，元朝中期；三、明初；第四，明朝中期。无论如何，因为罗贯中作为《三国演义》编者的身份不能被否定，所以写作时间不能跳出罗贯中生活的时代，写作时间必须结合罗贯中的生卒年。
第一，宋常说
《周易》主张《三国演义》写于宋代或北宋之前，我们前面已经引用过(见本单元，第3页)。
二，元代中期的理论
元石硕《通俗三国演义》明代嘉靖印本，是元代罗贯中的原著(1991，94-108页)，认为该书用了330多首诗评价人物，情节与宋元平话十分相似。而且引用的时候是唐仙或者宋仙，不是元仙，真的是任原的腔调；除了少数笔误，书中小字注释所提及的今天的地名，几乎都与元代的行政区名称一致。因为江陵、建康、坦洲都是元二年(1329)以前的老地名，所以做注解的时间就在这一年被打破，之后又延长了十几年。基本上可以确定该书成书于元代中期，大约是14世纪20-40年代。他还认为罗贯中的生卒年约为1300至1370，嘉靖本可视为罗贯中的原著。
三、明初的理论
欧阳渐的随笔《论通俗三国演义的成书时间》(四川省社会科学院文学研究所，1983，280-295页)认为，《三国演义》成书于明初。他不同意袁关于书中注脚日期在历二年(1329)之前的结论，认为地名的情况比较复杂。他认为罗贯中始于明初，十二卷成书不早于洪武三年(1370)，全书初稿完成于1371年之后。他还认为，根据《大师向宝丰先生致敬》记载，罗本排在第八位的Usdao(生于1314)和第十三位的王浣(生于1314)之间，他的出生年份大约是1315到660。罗本·管仲开始写作时大约五十岁。
第四，明朝中叶的理论
张国光《通俗三国演义》成书于明中叶(1983，266-279页)一文认为，通俗三国演义是在《三国志平话》的基础上写成的，而元代出版的《三国志平话》是于新安年间(132654)写成的。张国光因此认为，“这本书的写作不会是元朝，也不会是明朝初年，而是明朝中期。为此写序的傻儿子蒋大器，大概就是它的作者。”他估计是因为蒋大器写完序言后没钱刻书，过了二十年才由修祖子出版。
值得注意的是，张国光撇开罗贯中是《三国演义》的作者不谈，也就不用担心这本书的写作日期是否与罗贯中的生卒年重合。如果结合罗贯中的生平，第二、三种说法更接近事实。如果第四种说法合理，明朝中期是开始流传的时间。
版本
——贾静本
现存明嘉靖壬午(1522)本。二十四卷，二百四十篇，每篇只有七个字。该书署名为“晋平阳侯传，后由罗本管仲主编”。需要注意的是，很多学者认为它是最接近罗贯中原著，甚至是罗原著的版本，但现在质疑者很多。
第二，地方志
明代万历年间(1573-1620)出版的版本有几个，简称“万历书”。刘龙田乔杉堂和于双峰堂是较早的。值得注意的是，内容与嘉靖版有些不同，文字相对简单。很多学者认为《列传》的始祖早于嘉靖。
第三，李平本
《先生评三国志》是万历以后、天启年间，以之名对巫溪人叶画所作的伪评，故又称“李伪评”。嘉靖书每两本合为一百二十本，不分卷。现存明建阳吴冠明出版物有几种。清代毛宗岗对《毛注》进行了删节和修改。
四、毛本(毛平本)
《毛宗岗评三国演义》，清康熙年间出版，六十卷一百二十回。毛伦、毛宗岗父子以金圣叹的名义修改《伪李评点》，进行了全面的修改。鲁迅说，石矛父子主要执行三项任务，一是改，二是增，三是减。其余各节为“一是正眼，二是正辞，三是删赞，四是增删琐事，五是改诗”。值得注意的是，李认为这部书较前代更强化了封建正统观念，但在艺术处理上却大大超越了前代。
总之，这四个版本只有三个版本:一个是嘉靖出版的通俗《三国演义》，一个是《三国志传》，第三个是《毛平本》的体系。支与《李平本》经毛宗岗校订后已编入《毛平本》，应属同一系统。现在书店印的多是毛评体系的书，但校勘时通常会参考嘉靖本的不同版本做一些改动。
第三，三国故事的形成
晋代陈寿编《三国志》，裴松之引刘宋四百余种书为注。我们知道，魏晋六朝时期，流行以貌取人，总是要根据具体的事迹来判断人物。后来《世说新语》收录了很多魏晋各种人物的精彩故事。品评人物的风气已经流传了一段时间，很多人对当时人物的一言一行都非常熟悉。在说话的过程中，一方面趣味性强，口口相传之间加入了说话人的主观见解和个人色彩，于是对人和事的描写也变得越来越精彩。
如叙述、描写、歌颂两晋南北朝三国故事和人物的文献就有30多种。这是现有的文献，实际数量肯定不止这个。
唐代有140多首关于三国的诗，宋代有80首左右。这些也意味着，就今天已知的材料而言，当时肯定有更多。
元代除了诗歌和散文，还有60多部以三国故事为题材的元杂剧。这一点更值得注意。第一，三国故事的个别片段在当时发展得很好，才可以编成剧本。第二，戏剧比诗歌传播更广，影响更大，与小说的发展互为因果。自宋代以来一直流传的三分法成为《三国演义》小说的基础。
三国演义是小说，但原著故事零星。这些零散的素材最终如何组织成一部巨著，是一个有趣的过程。这个过程可以说是漫长的。因为它根本不是正史——如果和正史差不多的话，那么《三国志》写完后就没必要再编《三国演义》了。当然，《三国演义》的素材不仅直接取自《三国志》，也间接取自《三国志》的注释和其他六朝史料，更多的是被后人充分开发的故事素材(正所谓“添料”)。尤其是元杂剧作品，把三国故事渗透成了有血有肉的生活。三国故事的形成可以分为以下四个阶段:
第一阶段是陈寿《三国志》成书前的记载，大部分是史料，包括历史人物出身、言行的记载和传说。陈寿《三国志》承认了其中一部分作为编撰正史的材料，但更多的材料是文人或民间留下的。
第二阶段是《三国志》出版后的早期，尤其是东晋南北朝时期。因为到三国的时间并不远，仍然有大量的文献和民间传说流行，但故事内容不可避免地开始增加或变化。
第三阶段是唐宋时期文人的歌唱和说书人的表演。前者可以让故事和传说更有趣，后者可以把零星的故事组合成更长的单元。
第四阶段是元杂剧作品。元代很多剧作家都试图把三国故事写成精彩的剧本。以吕布和貂蝉的故事为例。现存剧本有无名的《金云堂秘编》、郑光祖的《虎牢关三战吕布》、武汉臣的《虎牢关三战吕布》(残缺)、余的《白衣斩吕布》。此外，元南戏还有《丢西姆女儿的故事》(不完整)。我们可以估量一下元剧作者对整个《三国演义》发展的贡献。
第五阶段是罗贯中的书。《通俗三国演义》这本书，从正史、小说选文、考证、通俗程度来说，都是真实的。尤其是各种经典，包括史籍、笔记、传说、评话、剧本、诗词等。，都被融化成了一部伟大的作品。这实际上汇集了千千成千上万人的努力；在罗贯中之前，对故事文本和情节进行修改加工的佚名作者也功不可没。罗贯中后期可以说是集大成者。
第四，《三国演义》的思想内容
毛评《三国演义》前面有一篇《读三国志》。这是一篇教人如何欣赏《三国演义》的文章，包括对其内容和文学技巧的分析。不是每个观点都是正确的，但是很有启发，一定要读。
主题
《三国演义》以陈寿《三国志》的历史范围为基础，从文学角度再现了汉末至西晋统一的演变过程。因为历史事件不便随意编辑，但细节可以发挥到极致，作者在写作时可以融入个人主观元素，成为思想性明显的文学作品。《三国演义》以为正统，处处尊刘轻曹，与陈寿《三国演义》以魏晋为正统不同。一直被认为是它的主题。刘洋和曹操是《三国演义》的主旋律，尤其是脍炙人口的毛评论。说“强调正统”是这本书的主题应该是正确的。所谓久别和久别的概念，也和作者的明初时代背景有关。
五、《三国演义》的艺术成就
第一，描述战争；第二，塑造人物形象；第三，结构艺术；第四，语言特点。
描述战争
第一点是战争的多样化。书中描述了数百场战争，可分为陆战、水战，或水陆混合战，如水淹七军；也可分为攻防战；或者伏击战、偷袭战；或者分阵地战、游击战；或者主将比拼，或者两军以各种形式混战。
第二点是军事行动和政治战略的结合。比如曹操南征不是没有目的，而是为了完成统一大业。刘备联合吴抵抗曹操，是为了立足，进而振兴刘氏汉室。诸葛亮南征是为了解决与南方少数民族的纷争，稳定大后方，以全力对付强大的曹魏。
第三，战争的胜负取决于智谋。关键在于策划者的聪明，能否采纳下属的良策，能否正确判断敌情，能否客观区分忠诚与背信弃义，能否冷静处理事情。大大小小战争的胜败，都与机智的运用有关。《曼手稿》举了很多例子，建议看原著。
第四，关注人，而不是战争过程。吸收《左传》描写战争的经验，把战略写得很详细，把战斗过程写得很简略；详细写占上风者，略写处于劣势者；详细写出胜利者，简要写出失败者。通过几次对抗，逐渐塑造人物形象。
创建一个角色形象
因为鲁迅在《简史》中批评《三国演义》，“至于写人，也是相当欠缺的，以至于刘备的长粗看起来像是假的，诸葛的智慧接近于妖；只是对关羽，他很善良，很勇敢，他一直看在眼里。”以前很多批评家受影响，不敢推翻自己的理论，几乎得出结论。其实鲁迅的观点有失偏颇。《三国演义》在人物塑造上可能有明确的忠奸主观意图，但并非非黑即白。孔明期望万事如神，但也不是万无一失。曹操是个奸诈的人，也不是没有优点。关羽忠义勇武，但为己所用，不顾大局。比如:要和马超比武；辱骂孙权，拒绝结婚；耻与黄忠并列，不受五虎之印；四是鄙视鲁迅，导致失败。
结构艺术
三国故事基本以魏、蜀、吴的兴衰为竖线，以战争的发展和人物的活动为素材。90多年的兴亡史可分为三个主要阶段:第一阶段是从黄巾起义到赤壁之战；第三阶段是从三国鼎立到诸葛亮去世。其间，随着魏蜀吴之间错综复杂的纷争，大大小小的各种战争，以及文臣武将的巧妙方案，一个一个的被带了出来，最终形成了一个完整的大故事。由于传统张卉小说的结构轮相互呼应，循着主线发展，自始至终在分散与一致中有集中，形成一个统一的小说体系。
但在处理长达97年的历史事件中，从开始到诸葛亮去世，五十一年中用了104次，而在随后的四十六年中，时间长度实际上将近一半，但总结历史演变只用了16次，其成分安排明显不均衡。原因是什么？因为《三国演义》以蜀汉为正统。前50年，是从无到有，从弱到强，联合吴抗曹，这些在世界上的光辉事迹自然值得大书特书。但诸葛亮死后，形势急转直下，蜀汉开始面临崩溃，时间不多了，空间大大缩小。可以看出，就结构而言，处理时间的因素是重要的。
在对魏、蜀、吴的描写中，蜀与魏之间有战争，但更多的是蜀与吴之间的战争，更多的是吴魏之间的战争。但一直以来关注的焦点都在蜀、魏，对吴的描写多少有些忽略。也正因如此，研究三国人物的人也有意无意地偏重于舒和魏君臣。换句话说，作者在确定优先级方面也是很有想法的。
由于《三国演义》是一部描写战争主题的战争小说，我们也可以从围绕战争故事形成的特殊情节中梳理出一个结构脉络。郑铁生的《三国演义艺术鉴赏》试图这样分析它的结构，以官渡、赤壁、夷陵三大战役为主线，中间穿插一些次要的辅助战役，贯穿全书，形成一个战争体系(1992，246-273页)。毛鑫和叶旭也有类似的说法。他们以赤壁之战为例:从头到尾，* * *算了八遍，包括一系列的短篇小说，曹操的文笔，诸葛亮与儒的口水战，蒋干的中计，黄盖的用兵险招，孔明的借箭，借东风，华容道对曹操的解说，都形成了一个大的焦点，成为一个有条不紊的结构。
语言特征
《三国演义》用平实的文言文写成，言简意赅，语气明快。这在封建时代得到了稍微有点文化的人的普遍赞赏，有利于交流。
《三国演义》这本书，尤其是毛平本，借用了很多古代作家的诗词。与白话文相比，使用平实的文言文可以使其在语言风格上与这些诗词更加统一和谐。
《三国演义》创造了许多成语，引用或发明了许多谚语，生动活泼，丰富了中华民族的语言。
6.《三国演义》对后世文学的影响。
《三国演义》对后来的文学有几个影响。第一，它是历史小说的鼻祖，后来的很多历史小说都以它为范本，模仿它的体制结构。二是该书故事精彩，明清乃至近代许多戏剧家将其改编成剧本；第三，后期诗歌作品作为典故或作为歌唱题材；第四，《三国演义》语言严谨，可以丰富后世作家的语言。
参考资料:
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