波拉的“观念论”是()的理论

解释唯心主义，也译为唯心主义、唯心主义、唯心主义，是对哲学与思想、心灵、语言、事物关系的探讨和看法，是与唯物主义相对立的理论体系。唯心主义认为世界或现实与精神或意识一样是根本的。唯心主义也反对实在论的哲学观点，认为在人类的认知中，我们对物体的理解和感知与独立于我们内心的物体的实际存在是一致的。马克思主义认为，唯心主义是哲学的两大基本流派之一，与唯物主义相对立。在哲学的基本问题上，它主张精神或意识是第一性的，物质是第二性的，即物质依赖于意识，物质是意识的产物。

分类

1，主观唯心主义:主观唯心主义把感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等个体主观精神作为世界万物产生和存在的根源和基础，世界万物都是由这些主观精神派生出来的，是这些主观精神的表现形式。所以在主观唯心主义者眼里，主观精神是原始的、初级的，客观世界的事物是派生的、次级的。主观唯心主义必然导致唯我论，因为它把世间万物都看作是个体自我的主观精神的表现和产物，这实际上意味着世间万物只能存在于个体自我的主观精神之中。没有个体自我的主观精神，世界上就不会有事物。

2.客观唯心主义:客观唯心主义认为，一种客观的精神或原则是存在于物质世界之前并独立于物质世界的本体，而物质世界(或现象世界)只是这种客观精神或原则的外化或表现。前者是原生的、初级的，后者是派生的、次级的。所谓客观唯心主义的客观精神或原则，实际上是将人的思维或一般概念绝对化，通过抽象思维将其升华或提炼为不仅从人的头脑中，而且从物质世界和具体事物中或之前独立存在的实体，并进一步神化和偶像化，从而陷入神秘的神创论和宗教信仰。因此，客观唯心主义与宗教有着密切的关系。可以说，客观唯心主义是宗教更精致的形式，而宗教是客观唯心主义的庸俗形式。

客观唯心主义承认独立于人的意识的客观世界，强调作为世界本源的“精神本体论”内生于客观世界本身，而这种“精神本体论”又不约而同地具有“事物规律”的含义，这使得客观唯心主义往往不自觉地走向自然和客观。同时，由于“客观性”是客观唯心主义思想体系的核心，因此必然形成丰富的辩证思想。这些合理的思想成分并不是偶然的，而应该视为客观唯心主义的“客观性”。

3.绝对唯心主义:绝对唯心主义是无神的，因为本质是上帝，是万物的根本，也就是佛性，是人人都有的本性，甚至是岩石、空气、万物都有的本性。佛的神奇是基于本质的运动能力，而不是迷信。这是实践和努力的结果，而不是妄想。妄想的人，把自己看到的当成真的人，永远找不到。