比较文学研究生课程复习指导:图像学？

1，图像学的研究对象

文学作品中的外国形象。它在文本中以各种形式存在，可以是对人、景物、风景的具体描写，也可以是思想、文字。

2.图像学的主要理论有哪些？

第一，“他者”理论

另一个:外国形象。

另一个是与自我相对的，自我是作者，是作者所属的国家或民族。

1，“他者”和“自我”是一对相对的概念。

另一种是为自我提出的，自我必须依靠外在的参照物来确认自己。

“他者”是自我审视和自我确认的参照。

当他者的形象形成后，自我的形象也随之而来。自我看着他人的形象，他人的形象反映了自我的形象。

2.自我和他者的地位是不平等的。主观自我明显渗透着一种新的优越感。

另一个只能是“被探究的对象，而不是交流的主体。”

由于缺乏对话，文本成为自我的单方面陈述，他者永远无法作为他者为自己说话。

例如:

遥远的异国，神秘的异星人，往往作为与自己对立的他者而存在。

西方人将“自我”之外的非西方世界视为“他者”，其中蕴含着西方中心主义的意识形态。

中国古代:“非我族类，心有异”，对其他种族有居高临下甚至歧视的态度。

清朝时期，外国人仍被视为未开化的“蛮夷”，摆脱不了“华夏中心”的心态。

不同民族和国家之间的文化差异不仅是他们相互交流的必要前提，也是他们成为“他者”的前提。

3.肯定他者，即消解自我形象，否定他者，即肯定自我形象，延伸自我空间。

他者的形象就像一面镜子，为自我形象展现自我提供了条件。

图像学是在他者，即异己的帮助下反映自身和自我形象的。

自我的社会、文化、意识形态都会投射到他者身上，往往不能真实反映他者。这个他者是自我所属群体文化融合的产物，主观性很强。

第二，整体社会想象

他者形象虽然是作者塑造的，但绝不是简单的个人行为，而是对所属社会和群体想象力的表达。

外国形象体现了整个社会的集体感受和心态。它是对一个民族国家的集体描述的总和。

表达了这个社会群体的价值观和文化观。

文学中的异国形象是整个社会想象的结晶，作家在其中只起媒介作用。

这些意象虽然有很多现实因素，但主要表达的是集体想象，所以成为集体想象。

由于主体视角和立场的不同，“社会普遍想象”生成了不同类型的“他者”(外来意象)，具有认同和颠覆两种倾向，分为意识形态和乌托邦。

1，意识形态

由社会模式和社会话语塑造的外来形象——负面形象。

作家作品中的异国形象是意识形态化的，是指作家按照本国的主导文化范式来表达异国，对外来文明持否定和贬抑的态度。

▲西游记，魔鬼，《异教中国》

2.乌托邦。DYSTOPIA的反义词

观看者主体以对现实的质疑和批判态度描述和塑造的外来形象——正面形象

作家作品中的异国形象是乌托邦式的——将他者理想化，表达对异域文明的肯定和向往，表达对本土现实的批判和质疑。

这种外国形象是偏向异性的，背离了自身的文化传统。

◆毛姆之刃

18世纪启蒙思想家笔下的中国。

意识形态与乌托邦；

意识形态与rarr & amprarr社会的普遍想象与国外的形象相一致&；rarr & ampRarr肯定认同自己国家的文化范式，否定和贬低外来文明。& amprarr & ampRarr保持自我扩张的文化&；rarr & ampRarr与自我认同

乌托邦rarr & amprarr社会的普遍想象偏离了外国的形象&；rarr & ampRarr怀疑和批判自己国家的文化范式，肯定向往外来文明。& amprarr & ampRarr颠覆自我文化&；rarr & ampRarr不同于“自我”

整体的社会想象是建立在意识形态和乌托邦之间的张力之上的。

外国没有绝对的意识形态或乌托邦式的形象，因为有一定历史的外国不可能在某个时代被完全颠覆，不断变化的社会文化环境也不可能总是认同某个模式。

第三，修辞

Streotype，又称特殊词汇，原指印刷中使用的陈腔滥调，引申为人们对事物的刻板印象和先入之见。

“指一个民族长期反复使用的习惯用语，用来形容外国或外国人。”

它是国家集体创造的，在一段时间内反复使用，用来描述外国的形象。

修辞是文本中“他者”形象的最小单位。它是一种特殊而丰富的“形象”存在。

▲18世纪法国作家笔下的“开明皇帝”，比如洋鬼子、俄国土匪、日本奴才、日本鬼子。

修辞省略了描述外国时的推理过程，这是民族心理定势驱动下的无可辩驳的表达，标志着固化的“他者”观

成语具有明显的生理特征，文化特征被自然特征所取代。具有强烈的情感色彩和丰富的历史内容，是了解外国形象的重要信息源。

修辞学也有两种倾向:意识形态和乌托邦

桃花具有很强的历史渗透性和传承性，它的使用和生存有一定的时间段和历史时期。

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