谁知道赣州话的特点？

赣州方言的根在哪里？流行的说法是，王阳明驻赣州时，极力推广这种官话。韩振飞在《甘州·宋城》一书中对这种说法提出质疑:“这个传说值得怀疑，因为语言有非常顽强的传承，更何况古代信息闭塞。即使在今天这个信息时代，靠一个官员的行政权力来推广一门语言，似乎也是不可能的。.....再次，王阳明是浙江余姚人，母语是吴语。就算王阳明推广普通话，也只能是‘浙江官话’，而赣州人说的是‘西南官话’。其实在古代，要改变一个地区的公共语言，只有靠移民，只有当居民构成发生重大变化时，语言才会发生变化。”据他推测，明代郑德三年，王阳明的前任陈数因赣南农民起义频繁，地方兵力不足，提请朝廷从广西桂林、柳州抽调狼兵。这个群体把桂林柳州方言带到赣州，逐渐形成赣州官话。王阳明接手后，为了防止农民起义军进城刺探军情，规定不会说普通话的人不得入城。这一举措进一步推动了普通话成为一种流行语言。

在网上搜了一下王阳明的史料，我认为王阳明虽然是浙江余姚人，但是因为得罪了郑德权贵刘瑾，被贬到贵州龙场驿(今安顺市修文县)做了三五年。在这三年中，王阳明的学术思想有了一个飞跃，后来被称为“隆昌悟道”。他先后创办龙岗书院、温明书院、桂阳书院，使贵州学风兴盛，至今留下许多“阳明洞”、“阳明寺”，可见影响之深。贵州、云南、四川、广西属于西南官话区，包括安顺。王阳明在与学者、学生和公众的接触中，应该会说当地的语言。似乎可以想见，赣州城有广西狼兵传播西南官话的基础，王阳明也熟悉和喜欢这种语言，所以大力推广。只有有了群体传播的基础，然后强制推行权力，赣州官话才能成为“孤岛”语言。

这些只是推测。赣州至今没有对这一重要的人文历史问题进行实地调查和论证，也没有人研究赣州方言与西南官话的异同。在方言俚语、民俗、饮食、日常生活等方面有多少相似之处。，还有待调查确认。希望有关部门能组织作家、专家效仿天津，去寻根。

如果确认了“千里之外的语言是一根线系住的”，那么除了与长沙、珠海、福建对接之外，还可以加强与广西等省份的交流。语言是最有亲和力的媒介，这将有利于赣州经济和旅游业的发展。

赣州方言是一种有特色的语言，朗朗上口，易学易懂，接近普通话，具有独特的魅力。奇怪的是，它只流行于赣州城墙内，横跨东河、西河、南河，城郊农民讲客家话，形成了语言的“孤岛”。

无独有偶，北方大城市天津也是一个有语言的“岛”，被称为“天津话岛”，与周边不接壤，与邻近的北京、河北、山东等省也不一样。最近看到天津作家小的一篇文章，说天津话很有个性，给人的感觉是奇峰突起，仿佛“飞来峰”从天而降。20世纪70年代，天津地方志工作者外出寻找天津方言的来源，他们找到了，不是在周围的省县，也不是在北方的土地上。他们在江南找到了凤阳花鼓的故乡，最后锁定在一个鲜为人知的地方——古镇，这真的很不可思议。去年是天津建市600周年，天津文学院的作家专程到安徽文化寻根。他们来到蚌埠以北的浍河北岸，寻找天津话的“母土”。让他们欣喜的是，他们在古镇听到了很多天津话，看到了同样的民俗，比如二子、煎闷饺子、斗灯、表、勤走。他们在街上看到许多天津饺子，两个地方都把饺子称为“扁食”，他们都喜欢吃“天津大小麻花”和油炸瑙。他们追根究底，只知道明朝燕王北掠至天津，后来燕王南下夺取其侄儿建文帝的皇位。杭州也是一个语言的“岛”。杭州话和浙江话不一样。南宋高宗将京都从应天府(今河南商丘)迁至临安(浙江杭州)时，将中原方言带到了杭州。

那么赣州方言的根在哪里呢？流行的说法是，王阳明驻赣州时，极力推广这种官话。韩振飞在《甘州·宋城》一书中对这种说法提出质疑:“这个传说值得怀疑，因为语言有非常顽强的传承，更何况古代信息闭塞。即使在今天这个信息时代，靠一个官员的行政权力来推广一门语言，似乎也是不可能的。.....再次，王阳明是浙江余姚人，母语是吴语。就算王阳明推广普通话，也只能是‘浙江官话’，而赣州人说的是‘西南官话’。其实在古代，要改变一个地区的公共语言，只有靠移民，只有当居民构成发生重大变化时，语言才会发生变化。”据他推测，明代郑德三年，王阳明的前任陈数因赣南农民起义频繁，地方兵力不足，提请朝廷从广西桂林、柳州抽调狼兵。这个群体把桂林柳州方言带到赣州，逐渐形成赣州官话。王阳明接手后，为了防止农民起义军进城刺探军情，规定不会说普通话的人不得入城。这一举措进一步推动了普通话成为一种流行语言。