中国思想发展的特点是什么？

中国传统文化的主流思想是儒家思想，它在中国古代经历了一个不断发展和完善的过程。近代以来，在西方资产阶级思想的影响下，出现了几次重大的思想解放运动，马克思主义思想在20世纪初开始影响中国。20世纪以来，资产阶级意识形态和马克思主义意识形态都形成了重要的理论成果，影响了中国社会的发展。

1.春秋战国时期的百家争鸣:主要包括老庄与道家、孔孟与儒家、翟墨与墨家、韩非子与法家的主要思想和特点。

理解:(1)“百家争鸣”产生的原因、实质及影响:春秋战国时期社会历史的大变革，打破了旧的思想观念，需要在思想理论上有新的认识；百家争鸣是意识形态领域对各种历史和现实问题斗争的反映；国家间的政治变革和竞争也需要理论指导；“学而优则仕”局面的打破，使聚弟子讲学之风盛行，自由的学术氛围使各派各抒己见，各抒己见；战国时期的经济发展为学术文化的繁荣提供了物质条件。自然科学特别是数学和天文学的发展，为社会科学的发展提供了新的材料和论据，进一步深化了思想认识。“百家争鸣”实际上是这一时期政治经济大变化在意识形态上的必然反映。“百家争鸣”的出现促进了学术文化的繁荣，营造了思辨和讨论的学术氛围，形成了一系列哲学流派，影响了后世文化的发展；各派理论为不同阶级阶层服务，各取所需，有的成为诸侯国变法维新和国家发展的理论基石；“百家争鸣”是春秋战国改革变革的前奏，也推动了社会变革的进一步发展。

(2)儒、法、道三家的特点:这三家为封建统治者设计了各自的治国思想。儒家主张德治、礼治、人治，强调道德感化；法家主张君主专制和中央集权，主张法治和暴力统治；道家主张顺其自然，“无为而治”。三者高度互补，分别适用于不同的情况。事实上，汉武帝以后，中国历代统治者都采取了以儒家伦理为中心，法家为辅助，道家政治为手段的统治模式，影响深远。

2.中国传统文化的主流思想儒家思想的形成与发展:春秋末期产生，战国初期发展，汉代官学神学化，魏晋南北朝隋唐时期与玄、佛、道进行反驳与渗透，宋元明清时期成为理学，五四时期受到严厉批判，结束了儒家思想在意识形态上占统治地位的时代。

理解:(1)儒家思想之所以在中国传统文化中取得主导地位:纵观两千多年来，儒家思想之所以占据主导地位，一方面是因为其思想内核，即哲学上崇尚天人观；伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”，提倡忠孝，严格等级；政治上，鼓吹“大一统”，维护专制集权，都是一切剥削阶级取得统治地位后所需要的思想武器，基本上适应了封建专制统治的需要。另一方面是因为儒家入世论具有强烈的社会责任感，能够随着时代的变化不断改变面貌。特别是汉代的儒学，吸收了道家、法家的思想，结合阴阳五行学说，创立了君权神授、“天不变，道不变”的学说，以神权论证君权，以天道论证人性，使儒学长期成为统治阶级的政治哲学。此外，儒学也是在与佛道的纷争和斗争中发展起来的。儒家为了丰富自己的哲学，不仅批判佛道，而且充分吸收它们有益的思想材料，丰富和发展自己的哲学体系。宋明理学既是三教合流的产物，又保持着自己的根本特征和立场。

(2)儒家思想的现代价值:儒家的团结、民本、道德、和谐意识有利于维护中华民族的团结，建立和谐的人际关系，增强历史使命感和责任感，寻求社会和谐，发展和保护生态环境。

3.中国近代思想解放的趋势:鸦片战争后，随着西方列强经济、军事、政治、文化侵略的逐步深入，中国思想界围绕“向西方学习”展开了广泛而深入的讨论，诸多学派相继涌现。鸦片战争时期，林则徐、魏源等人提出了“师夷长技以制夷”的主张，拉开了向西方学习、探索救国救民之路的序幕。洋务运动时期，洋务派提出了“中学为体，西学为用”的主张，突破了封建顽固派的陈腐观念，为中国的现代化提供了一定的条件。19的60年代以后，由于对西方资本主义思想的继承和洋务运动的兴起，产生了早期的资产阶级改良思想，他们开始主张学习西方先进的政治制度，为后来的戊戌变法奠定了思想基础。19年底，以康有为、梁启超为代表的维新派要求改革政治制度，实行君主立宪制，发展资本主义。