如何帮助我学佛？

做一个可以在各种诱惑中自由游走的行人，这指的是决心。真正的决心是永恒而持久的，像金刚一样坚固。怎样才能得到真正的决心？这是要从了解中获得的，而不是怎么叫强制手段下决心。这种决心是愚蠢的，也不能长久。怎么才能讲道理？这就需要你仔细观察各种各样的人和事。仔细分析世人所做的每一件事的动机和初衷，是否真的如他们所想的那样有意义，那么世人所做的每一件事在佛教中就叫做妄想症，因为那些事的本质总是与其最初的动机和初衷相违背的。换句话说，这个世界做每一件事的动机都是认为这是真的，所以值得去做，但事实并非如此。就像吃饭一样，世人认为吃饭可以生存，但是不吃就会死，但是吃了就不会死，或者说吃了就解决了饥饿，但是真的能吃完就再也不饿吗？显然，这是不可能的。这就是佛教中的每一个法永远不会有自己的本性，也就是一切法的空性。世人对温饱的追求就相当于对饥饿的追求，对善的追求就相当于对恶的追求，对一个真正的善的追求就相当于为我们自己建立了一个相对的恶。这是普通人不知道万法空性而造成的种种倒置。不如说现实世界是存在的，有过去，有现在，有未来，但真的有过去，有现在，有未来吗？都说过去的事早就不可能说了，现在突然变成了。以前都说未来会在一瞬间变成现在。你可能要问为什么法律没有自性。如果规律本身是真实的，就像先有鸡还是先有蛋一样，是不可能有结果的。你只有在没有自性的情况下才知道规律的现实性，才能谈论绝对唯心主义的问题，所以当你遇到你的同学或者同事，为了追求世界的幸福，不断地四处奔走，甚至唆使你一起参与。你要同情他们，同情他们对一切法空的无知，同情他们对一切法终究不可能的道理完全无知，真的不知道自己的原菩提，却徒劳地追求着世间虚无缥缈的幻象。基于这些原因，你应该同情他们，而不是附和他们，服从他们。那等于暗示他们会让他们认为自己的行为是真实的。