南京地方考研预试

这是一个理想的国家

也是江湖场。

金庸先生曾说:“我不在大理的时候写大理。我上辈子大概是大理人。”的确，大理在金庸笔下的武林江湖中出现过太多次。比如《天龙八部》里出现的段大理国，名字就很特别:

建湖，大理州北部剑川县郊外的湿地，是被誉为“世界上最美丽的水鸟”的紫色水鸟的家园；大理州南涧县南端的无量山是一座起伏的小山，种植着中国大陆最早的冬季樱花之一。

就这样，现实世界中的大理白族自治州被包裹在一个具有武侠气质的地名里。

这里的“浪漫”从来就不仅仅是文艺风和一点新鲜感。大理，无论是地形地貌、人文历史，还是代代相传的美食民俗，都带着一点武侠气质，或硬朗大气，或神秘莫测。是一个各方英雄互相角逐的江湖。

管辖滇西的大理白族自治州，是云南不与外省、外国接壤的两个地级行政区之一。

山脉和河流的骨架

在大理，云岭向南延伸出老君山-苍山-哀牢山的遗迹，滇西北横断山区继续向中东部云贵高原过渡。大理就像一个浓缩版的云南省:不到300公里的南北跨度，大理州的海拔也从4295米的雪山一口气降到了730米的怒江。

怒江从大理州最西部的云龙县的最边缘短暂地流过，因此为整个州贡献了最低的海拔。澜沧江在云龙、永平、南尖山深处蜿蜒南流，也接纳了岷江、黑惠江两条重要支流。

“三江并流”的另一个主角金沙江，在大理走了一条独特的路:在丽江石鼓的“长江第一湾”处，她向北拐，但流过虎跳峡，绕过玉龙雪山后，又向南走——直到大理永胜、丽江、鹤庆交界处，金沙江突然向左90度大转弯，头也不回地奔向东海。

另一条对东南亚影响深远的河流红河(中国称元江)也在微山县汇入汇源。离大理州不远，元江冲出红河哈尼族彝族自治州元江宽谷，是云南又一条重要的自然地理分界线。

“浪漫”的主体

名山大川为大理搭建了壮丽的舞台，在这闪耀的聚光灯下，独占C的大理光彩夺目。大理的《浪漫爱情》歌颂苍山洱海之间的大理城；在这诗意的修辞背后，还隐藏着大理的地理密码。

风是“下关风”。沿着Xi尔河，峡谷在苍山和哀牢山的交界处冲出，一股稳定的西南风吹了进来。在这条风走廊的底部，是通往印度和缅甸的天然通道。直到今天，洱海西南角的下关仍然是云南举足轻重的交通枢纽，大理州政府和大理市市区也在这里。

花是“上官花”。关于它的说法不一:根据徐霞客游记中的描述，很可能是木莲的一种；《龙八枝》增加了“十八光棍”和“抓美人脸”的旁注。更多的人解读为“家家户户养花”的习俗，大理充足的阳光太适合养花了。

雪是“苍山雪”。大理的纬度和桂林、福州差不多，只有在极高的海拔才能保存降雪。恰好苍山(点苍山)平均海拔3500米。在从北到南的19座山峰中，主峰马龙峰高达41.22米。如今苍山雪只有在冬天才能看到，但高山依然是大理的一道天然屏障，是不可多得的生态宝库。

月亮是“洱海月”。十八谷夹在苍山十九峰之间，清澈的山泉和米茂河，共同灌溉着云南第二大高原淡水湖洱海，为大理培育着丰富的水产资源。在洱海西岸，苍山东麓的缓坡还蕴藏着开阔的耕地资源，这使得洱海周边地区成为人们聚居的地方。

大理古城，即大理镇，坐落在苍山东麓、洱海西岸的沃土上。江湖舞台已经铺好，大理江湖故事开始！

与中原武林联系不多的典藏派，玄幻的六脉神剑、一阳指，不过是武侠小说家的天马行空的创造。但在山川秀美，古道贯穿的大理，真正的历史已经叫传奇了！

“昆明池”时代

剑川县海门口遗址孕育了云贵高原最早的青铜文明。洱海地区，东岸的鹿娥山遗址、西岸的经曲遗址……也为后人传播着几千年前先民农耕捕鱼的生活场景。

出使西域归来的王波亲王张骞告诉皇帝，他在夏天看到了四川制造的蜀布和朱琼(今阿北)，这使皇帝对西南边疆产生了兴趣。自公元前109年起，达汗帝国发动数万巴蜀兵，击败云南众多部落，将云南大部分地区纳入汉帝国益州郡版图。

在这段古老的正史中，有两段浪漫的插曲。相传汉武帝听闻“七彩云南景”，派遣使节，终于在今天的祥云县赶上了云南驿的彩云，故名“云南”。

洱海古称昆明池。汉武帝在长安西南郊开凿人工湖，安上昆明池之名。1800年后，乾隆皇帝沿袭汉武旧例，将北京颐和园的金海改名为昆明湖——这些人文景观都发源于洱海。

洱海，或称昆明池，为大理的这一盛事开了一个好头。

云南中央时代

虽然早已纳入县制，但长期以来，大理与中原保持着类似于羁縻统治的关系。唐初，南诏王国在巍山县发迹。经过四代君王的大力治理，公元738年，统一了六道诏令，成为大理的实际统治者。

南诏不仅在唐朝和吐蕃的掌握之中，而且在鼎盛时期还将其疆域向南推进到安南(今越南北部)。都城阳居(今大理古城)也是云南的统治中心。南诏还积极发展与唐朝的友好关系。“云南第一碑”和“南诏德化碑”记载了与唐朝和解的心愿，“留学生”被分批派往成都学习中国风。

公元937年，云南进入大理统治时代。大理除了继续接受儒家文化的洗礼，从上到下还推崇佛教，段皇帝出家甚至被写进武侠小说。由于地处汉传佛教、南传佛教佛教、藏传佛教的交汇处，大理不仅有这三大流派，还在密宗的深刻影响下，展出了具有地方特色的阿里佛教。细腰观音是这个流派的代表圣像，大鹏金翅鸟也被视为保护神。

今天，这幅描绘大理国李佛像的温馨画卷被珍藏在台北故宫博物院，堪比清明上河图。然而，在大理州各地，密檐白塔也在向后人展示着“妙香佛国”的风采。

茶马古道时代

公元1253年，大理在蒙古军队的铁蹄下沦陷。元朝将云南建省，统治中心东移至昆明。自此，大理告别了“云南最古老城市”的地位，但历史的惯性和地理的优势，使其仍是当之无愧的“滇西第一城”。

南方丝绸之路的灵官路和武赤路在大理州交汇，然后汇入博南路继续西行。大理是行走在茶马古道和盐马道上的悠游商队的重要贸易中转站。明末徐霞客游大理时，惊喜地发现三月街“十三省之事皆有，滇中蛮夷皆有”。

清末的大理故事更具有国际性。1904法国人田德能来到宾川县朱库拉村传教，种下了中国最早的咖啡树。喜洲商人创造了下关沱茶，“四川卖云南茶，缅甸卖四川丝”，一步步走上了滇南洋贸易之路的巅峰。二战时期，滇缅公路和驼峰航线能够为国家输血，必经之地大理是极其重要的血泵。

在云南，条条大路通大理，这些路就是大理的“经脉”。“少年儿童老于江湖”，一波时间里的过客，在经脉开通的大理留下了无数的流言。

在金庸小说中，大理皇室有四个臣子，分别是“渔翁、耕田”。这四种古老的职业，恰恰浓缩了传统东方生活的美好。时至今日，在大理，“渔樵”因生态保护等政策几乎中断，“耕读”的田园村落仍在苍山与洱海之间描绘着水墨画。

最引人注目的是矗立在村口的大绿树。多为高山榕，老人视其为风水树。枝叶的生长预示着村庄的繁荣和未来走向。

街边市场几乎是大李村的另一个标准配置。在一些小村子里，街边市场简直就是路口旁边的一块平地，而在另一些村子里，则有一个公共洗菜池，引来苍山溪流:大家只是从地里摘菜，方便洗完就摆摊。

白墙灰边的白族传统民居镶嵌在绿色的田野里，别提有多清新脱俗了。它们的基本结构是一个“三坊一照壁”围成的四边形，最特别的是一个带有大照壁的四字题字书。有的是“耕读”之类的家训，有的是“玉儿银苍”之类的山水词语，有的是“七彩云南”之类的历史典故，有的与主人家姓氏有关。比如李白自称紫罗兰俗人，李家可以自豪地在墙上写“紫罗兰遗风”...

靠山吃山，靠水吃水，大理的美食也是江湖。

苍山上的杜鹃花和野蘑菇只有在合适的季节才能吃到；鲫鱼壳鱼和酸木瓜煮的酸辣鱼，一年四季都可以品尝；生皮是直接从“烧猪”身上切下的半熟猪皮，在吃和喝之间有一种粗糙的脊美；梅子泡酒温和的缓解了米酒的冲感，甜甜的梅子味就像“浪漫的爱情”一样醉人。

不过大理最有江湖味的地方美食还是奶迷:有一种说法是这种干奶酪制品来自南方攻打大理的草原大军！

在充满人情世故和烟火气的人间江湖之上，还有大理的“神仙江湖”。白族人对主有一种独特的信仰，就是每个村子都有自己的主庙，供奉着自己村子的守护神。

我们师傅的出身五花八门，有的是民间英雄，有的是帝王将相，有的是来自观音菩萨或者大黑暗神等佛教神灵，有的甚至可以是石头。

有趣的是，这些神也有世俗的欲望。他们之间可以有暧昧，也可以因为放假而无法交流。江湖大概就是这样的爱恨情仇吧。

虽然只是一个经济不发达的小镇，但大理一直是滇西人外出打工或买房的首选，其江湖也在迅速向滇外扩张。

欧美嬉皮士注意到大理温暖的气候和友善的原住民。他们不仅把为纪念“护国运动”而命名的护国路变成了洋人街，也让大理人成为了改革开放后云南第一个接触到正宗西餐的群体。

20世纪前65，438+00年，大理以其自由的气息，成为很多年轻人心中“诗和远方”的代名词。然而，随着旅游业的发展，人们的道路开始变得越来越丰富多彩。

就像江湖从来都不是乌托邦一样，商业化的趋势掩盖不了苍山洱海的独特魅力，来大理的新移民和寄居者依然络绎不绝。除了自由职业者、艺术家、音乐人、咖啡师等常见身份，近年来，在大理短期定居读研的现象也有所兴起。

对于生活多年的“老大理”来说，搬到古城周边的村落(或城镇)，也是他们重新找回过去大理感觉的一种方式。

今天的大理还是江湖，还是很多人的理想国。圣托里尼或托斯卡纳或新中式风格的各种民宿，有机生活或素食体验的新农场，各种创意市集...虽然侠义的大理也逐渐变得像宁静的岁月一样“小清新”，但在著名的山海城市大理，江湖只是以另一种形式存在，江湖永无止境！

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文团树

编辑| ZZZ

图片编辑|陶

地图编辑|吴攀

照片密封|杨卯

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