真假客观唯心主义和主观唯心主义是唯心主义的两种历史形态。纠正错误

错误。在考研政治中，关于理想主义最难的知识就是主观理想主义和客观理想主义的区别和联系。首先看两者的关系:都是唯心主义，都承认意识第一，物质第二，即世界的本源是意识，物质世界源于意识，即物质是意识的产物。其次，二者的区别在于，主观唯心主义必然导致只存在于自我的“唯我主义”。如英国大主教贝克勒认为，世界的本源是人的主观感受，世间万物都是“感受的组合，存在是被感知的”；马赫主张“世界是感觉元素的组合”；康德的“人类理性为自然立法”；笛卡尔的“我思故我在”；尼采的“自然选择的意志高于一切”；叔本华的“意志是世界的对象，意志是一切存在和运动的根源”；波格丹诺夫的“经验是世界的终极成分”；杜威的“世界是我的想法，我的经验”。中国古代庄子说“万物与我为一”；孟子说“万事俱备，只欠东风”；陆象山说“宇宙即我心，我心即宇宙”；王阳明说的“世间无有，万物在心包，万物在心包，万物在我心”等等，都是主观唯心主义的典型代表。客观唯心主义的主要特征是把一种精神(理性、理念、普遍精神、绝对理念、绝对精神等。)即脱离物质和任何个体而成为独立的客观存在，并把它视为世界的本源和万物的创造者。它认为世界的起源不是人的主观精神，而是由超空间的客观精神决定的，世界上的一切事物和现象都是这种精神实体的衍生物或表现。客观唯心主义的荒谬在于哲学上对“宗教神创论”的认可，其所谓的客观精神不过是上帝的别名。比如19世纪，德国哲学家黑格尔认为“世界是绝对概念的异化，物质世界是绝对精神的外化，契约概念是一切的起源”；柏拉图的“理想世界是现实世界的影子”，“世界是上帝可论证的创造”，“人受命运支配”。中国古代哲学家老子说，“道是天地之根，万物之母，道生一、二、三、三及万物，道生万物”；何易的“凡事皆有因，有理必有气，有理必有天”；朱认为“理先于事，理在先，理为万物之本”，是客观唯心主义的典型代表。可见两者的区别要从概念上来理解:主观唯心主义的出发点是“我”——我的意识或思想等。，而客观唯心主义的出发点是“他”——既不是人类的意识或精神，也不是自然界的第三者，比如创造万物的宗教神。谢谢你

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