考研真相和回宇100
当代社会，人与人之间是联系更紧密了，还是更孤独了？摘要:现代社会的问题很多，但最终可以归结为三个关系:人与自然，人与人，人与心。本文从以上三个维度出发，探讨了其中的一些问题:人与自然越来越疏离，人与人越来越分离，人的内心越来越孤独。
关键词:现代社会；人；自然；心
即使抛弃进化论，也不能否认人类社会大体经历了以下几种形态:狩猎采集的简单社会、复杂文明的农业社会和工业化城市化的现代社会。无论人类社会变得多么复杂，人类生活最基本的需求是不变的，改变的只是这些需求的实现形式。简单来说，智慧的人类要在地球上生存，必须处理好以下三种关系:人与自然、人与人、人与自己的心。现代社会以日益发达的科学技术为手段，获得了极大的物质丰富和前所未有的生活便利，但这些成就并不意味着他们处理好了上述三个基本关系。本文拟从这三个维度来探讨现代人生活中存在的问题。
一.人与自然
自然环境是人类生存和发展的基础。简单社会中，人类通过狩猎或采集直接从自然界获取食物；在农业社会，人类开始通过改变自然面貌来获取生存所需，如风景如画的梯田、漫长的水利；但现代社会，人类以前所未有的高效方式从大自然中攫取所需，如高峡出平湖，南水北调工程，地球面貌发生了巨大变化。
新进化论学派创始人怀特认为，一种文化的发展与该文化从自然界获得的能量的效率和总量有关，可以用它来划分文化的发展阶段。然而，无论一种文化发展得多么复杂，从自然中转化能量和资源的手段多么先进，都离不开与环境的密切关系。事实上，随着越来越多的能量从大自然中汲取，这种关系会变得更加密切。在这里，怀特强调的文化从自然中获取能量的过程只是文化与自然环境关系的一个方面，因此新进化论的观点很快被后来者批判和发展。比如，Steward特别强调了文化与环境的适应关系的重要性，这种适应关系催生了文化生态。文化生态学主要探讨环境、技术和人类行为之间的互动关系，用社会科学的方法分析特定社会在特定环境条件下的适应和变化过程[1](P135)。文化生态学只是生态人类学众多理论中的一种，其他还有环境决定论、文化决定论和可能性理论等。他们都把自然环境和文化作为分析的两个重要方面，无论是强调文化的作用还是突出自然的力量，文化发展与自然环境的密切关系都是争论的同一基础。如果讨论现代人的生活，人与自然的关系应该是最基本的角度。环境与文化的密切关系最终会表现在人的行为和心理与自然环境的相互作用上。近年来出现的自然疗法充分表明，人类与自然环境密不可分。物理疗法是一种广义的医疗、保健和养生理论。它完全摒弃化学合成药物，充分利用自然环境中的各种因素、物质和信息来防治疾病，如森林、阳光、泥沙、空气、水、植物和水果(包括中草药)内服、外用(如药敷、熨、熏浴)和磁、蜡、热能，激发人体抗病能力。[2]自然疗法一方面利用天然物质的各种物理化学性质直接作用于病灶，从而达到缓解和消除疾病的目的；另一方面，自然疗法可以使自然物质与人的心理结构达成某种一致，进而将自然活力转化为现实的心理能量，从而激发人的潜能，恢复人的活力，这也是自然疗法最重要的特点。显然，人类作为自然母亲的产物，作为自然母亲的一部分，只有走近她，拥抱她，才能真正获得身心健康。
然而，在现代社会，尽管人类对自然的要求越来越高，对自然的依赖也越来越大，但人们的日常生活却越来越与自然环境疏远，尤其是在大都市。都市人生活在一个钢筋水泥的世界里，周围都是人造产品，嘈杂的电子产品每天都让人神经紧张。他们眼前的场景，要么是遮天蔽日的高楼，要么是满是嘈杂车辆的僵硬街道。美丽祥和的自然风光只能借助类似虚拟形式的电子图片呈现在眼前，人们只能在弥漫的电磁辐射中满足对自然的心理渴求。
此外，现代社会中人们对自然环境的异化也可以表现在思想或情感方面。以诗歌为例，中国的古诗词多以自然风光开头，然后有了* * *感，甚至在下文中不提人事。整篇文章尽可能地描写景物，抒发感情，甚至超越了脱俗的情怀，进入了“有真意在其中，欲辨而忘言”的禅意境界。当代新诗更多的是对缺乏美感的人的直白抱怨或苦思，却越陷越深，不得不脱，这显然不如古人超越世俗，融入自然的智慧。
然而，亲近自然是人类与生俱来的天性，生活在城市的人们渴望通过旅行与大自然亲密接触，在大自然的怀抱中获得短暂的身心放松。然而，奢侈和短期旅行并不能满足人们对自然的渴望。城市居民有什么办法可以在努力工作的同时享受自然环境的放松和舒适？在城市化的大潮中，人显然不可能像陶渊明那样回归园林。加强城市的绿化建设是比较可行的。
加强城市绿化建设，其中最重要的是增加树木的面积。与草原相比，森林可以净化空气，产生氧气，产生负离子。空气中负离子的浓度是空气质量的标志之一。世界卫生组织规定，新风中负离子的标准浓度不得低于每立方厘米空气1000-1500。空气中负离子的浓度不仅表明空气的质量，负离子浓度高的大气环境对人体健康也有一定的医疗保健作用。因此有专家认为，“绿化的核心是多种树，多种大树。花草很美，但是很难产生大量的负离子，所以在保健方面还是种树比较好。所以大城市要想全面达标，必须有大量的绿化，以种树为主”[3]。种树需要土地，土地少的地方甚至高楼林立的地方都可以进行绿化。例如，葡萄藤可以用较少的土地覆盖较大的面积。如果高层建筑的每一层都能在窗户或阳台外留一个地方填土，种上爬山虎之类的藤蔓植物，那么整个建筑几乎可以被绿色包围，实现绿色山林之类的城市也不是不可能。要实现这个目标，不仅需要* * *、专业人士的设计的支持，更需要普通居民的努力，才能把清新的自然气息带回来。
第二，人
协调人与自然环境的关系是人类自然性的根本要求，而处理好人与人之间的关系是人类社会性的根本要求。在传统农业社会向现代工业社会转型的过程中，社会结构、社会组织和组织文化都发生了巨大的变化，传统的人际关系和交往方式也呈现出与以往不同的状态。传统社会中的个人属于家庭或村庄，而现代社会尤其是城市中的个人主要属于公司、单位等社会群体。许多社会学术语，如社区和社会、gemeinschaft和法律社会、机械统一和有机团结、身份社会和契约社会、熟人社会和陌生人社会，都被用来从不同的方面表达这种变化。在这里，我们将从家庭成员之间的分离和陌生人社会中的孤独感两个方面来讨论现代社会中人际关系的变化所带来的一些问题。
第一，家庭成员之间的分离。自古情伤离别。古人写了多少苦涩的离别诗？但是，古代人的分歧远没有今天频繁。我们以城市家庭为例。在快节奏的城市生活中，每个家庭成员都忙于工作和学习，早出晚归。经过一天的辛苦工作，他还没有时间充分交流思想感情，应该休息一下，为第二天的紧张工作做准备。表面上大家住在一起，实际上家人在一起的时间很少，大部分时间都被睡眠占用了。因此，家庭成员之间，包括夫妻、父母、子女之间的理解有时是不够的，这在客观上是家庭矛盾、青少年问题、离婚率上升的原因之一。以中国农村家庭为例，农村家庭成员之间的分离程度更大，引发的问题也更多。在以市场为导向的现代社会中，农村劳动力要想实现自身的价值，往往被迫背井离乡，到城市去谋生。巨大的民工潮让很多农村几乎成了空壳，农村家庭往往只有老人和孩子在等，于是农村养老和留守儿童的问题就出现了。
一般来说，我们与人交往的基本规范和技巧首先是在家庭中习得的，影响深远的文化人格理论甚至认为家庭(童年)教养方式影响着民族或国籍。毫无疑问，作为个人的主要群体，家庭承担着非常重要的教育职能。与传统社会相比，当代家庭的功能是分化的，一些社会组织(如幼儿园、学校)承担了家庭的一些功能，但有些方面是不可替代的，如传统的伦理规范和家庭成员之间的情感交流。当今社会，家庭成员的频繁分离不仅影响了人们的感情生活，还引发了许多社会问题，不能不引起我们的重视。
其次，陌生人社会中的孤独。什么是陌生人社会？美国法学家弗里德曼曾这样描述“陌生人社会”:“我们走在街上，陌生人保护我们，比如警察；或者陌生人威胁我们，比如罪犯。陌生人扑灭我们的火，陌生人教育我们的孩子，建造我们的房子，用我们的钱投资。陌生人通过收音机、电视或报纸告诉我们世界新闻...如果我们生病去医院，陌生人会切开我们的身体，清洁我们，护理我们，杀死我们或治愈我们。如果我们死了，陌生人会埋葬我们……”[①]陌生人社会本质上是契约社会或法治社会在人们交往层面的表现。虽然与所谓的“熟人社会”相比，可以在一定程度上避免一些“人情”“面子”“关系”造成的不公平现象，但客观上创造了一种人与人交往的工具。在城市里，每个人想要过正常的生活，都要和很多人打交道，但这种交往大多与感情无关，而是为了一个非常明确的功利目的。在人际交往中浮于浅层次是一种礼貌。人们告诫孩子不要和陌生人说话，一个人的过分热情会让人怀疑别有用心。的确，由于现代社会人与人之间暂时的、工具性的交流，欺骗和犯罪十分猖獗。正因为如此，虽然人们会因为工作的需要而和很多人熟悉，但很少会成为朋友，有很深的情感交流。
中国青年报社会调查中心和腾讯新闻中心联合开展的一项调查显示，在15068的受访者中，87。5%有熟人越来越多，朋友越来越少的感觉。45.3%的受访者承认，在他们的众多熟人中，真正能称得上朋友的不到5个。另外，34。3%的人表示自己只有6到10的几个好友。也就是说，80%的被调查者认为可以算是朋友的人不到10。[4]因此，人们往往投诉无门，却又无法通过厚厚的电话簿找到合适的号码，于是很多人转向网络，在虚拟世界中获得心理满足。更极端的例子是，日本的一些青少年沉迷网络，常年关在房间里，夜深人静的时候出去自助超市买生活必需品。[②]
认识的人越来越多，朋友却越来越少。这种强烈的反差会让人产生孤独感，持续的孤独感容易导致抑郁症等各种心理问题。比如年轻人中的抑郁症患者越来越多。北京市人大代表在心理健康立法调研中发现，大学生心理健康问题十分严重，抑郁症患病率已达23.66%，这意味着北京至少有65438+万大学生患有不同程度的抑郁症。[5]抑郁症是自杀的重要原因。据悉，近年来，自杀已成为15岁至34岁青少年的第一死因，约占总死亡人数的26.04%。[6]目前，精神疾病频发，自杀率上升，已经成为严重的社会问题。
综上所述，一方面现代人被迫疏远家庭成员，另一方面在一个流动的社会里很难交到新朋友。在情感上，他们经常处于营养不良和孤独相伴的状态。很多人无法适应这种拥挤而冷漠的生活，由此引发的各种心理和社会问题也越来越突出。
第三，人与心
现代人与自然及其同伴的疏离，上面已经讨论过了，而造成以上两种疏离的根本原因，是现代人没有处理好自己的内心。人的生活其实包括两个方面:一是获取物质满足生存需要，二是追求精神安宁，两者缺一不可。在物质方面，现代人取得了前所未有的成功，但在精神方面，现代人似乎越来越穷。要获得内心的平静和满足，就必须赋予生命意义，而能赋予生命意义的东西必须来自于生活之外，即高于现实的崇高或神圣的理想。对于传统的西方，基督教赋予其传统生活神学色彩；对于传统中国来说，主流儒家伦理赋予个人生活以道德光辉。然而，“神死了”、“打倒孔家店”之后，人们的精神世界是什么状态？对于西方，德国学者孙志文这样描述这种状态，“一旦上帝离开了人，人就失去了自己和他的整个世界，因为人自己和一切都来自上帝。一旦一个人取消了他与上帝的独特关系，也就是在他声称自己不欠上帝什么，一切都是自己挣来的之后，一切对他都失去了意义。很快，一切都将脱离他的控制，空虚和迷茫的幻觉立刻困扰着他。虚无主义的思想立即出现，现在我们可以清楚地理解为什么人们不再能从大自然和他们的同伴那里获得保护、安慰和治疗的力量...与同伴和自然的疏远是因为人首先疏远了上帝...因此，人们今天的孤独有着前所未有的影响和深刻的感受。”【7】(P83)作为一个牧师，孙先生的论述或许包含了一定的宗教情怀，但他所揭示的人类抛弃信仰后的孤独与虚无是无法回避的。因此，虚无、恐惧和绝望弥漫在西方人的精神世界，成为哲学家研究的重要课题。对中国来说，必须追溯历史上中国人的主流价值观，儒家思想无疑对中国人的影响最广最深。儒家只是先秦诸子百家中的一家，在被汉朝统治者“独尊”后成为中国两千多年的社会正统思想。在这个过程中，儒家思想通过官学、书院、私塾、科举等教育形式和制度，通过官员、民间君子、术士等传统文化的“中间人”，通过印刷、戏剧、评书、小说等文化传播媒介而上下贯通[③]。
儒家教育的重要目标是提高人的内在修养。他认为一切外在的东西，包括对世界的治理，都要通过一个人内在的修养来实现。这就是所谓的“内圣外王”之道。比如孟子说“君子以自守，修身齐家，平天下”，《大学》甚至提出了“修身齐家，齐家治国，平天下”的循序渐进的方法。所谓修身，最根本的还是提高自己的道德水平，比如儒家的“三仙”，以“立德”为上。[4]以“修身”为人生理想和社会理想的起点，道德伦理和人生价值观的教育成为传统教育的核心内容。
到了近代，西方的科技文化，以坚船利炮的武器，刺痛了中国人的古老思维。以前被“无能”的君子所不齿的奇技，践踏了中国人的利益和尊严，于是社会思潮突变，从技术层面的“师夷长技”到制度和精神层面的“师夷长技”，而在这个过程中，传统儒家思想不断被批判和抛弃。时至今日，审视现行的教育体系及其内容，或把知识内容考虑到考试中，或仅仅浮于口号宣传中，都难以达到德育和人生观教育的目标。如果道德教育、人生观教育缺失或不足，教育只能成为人们追求欲望的工具和手段。没有道德约束，人的欲望就会膨胀。什么是欲望引导的人生？一方面，瞄准欲望往往是不稳定的，因为一个欲望很容易被新的欲望扰乱和影响。比如现在很多青年学生缺乏远大的理想和明确的人生目标，在工作学习的过程中往往意志不坚定，无法持之以恒，很大程度上是因为他们对目标的追求还局限于欲望。另一方面，欲望是无穷无尽的，当一个欲望满足了一个新的欲望，就说很难填补空白。以欲望为人生目标，只能导致空虚，迷茫，困惑。同时，个人欲望的过度膨胀会带来严重的社会问题。人们常常感叹，现代社会道德滑坡是有原因的。鉴于以上，现代教育在传授知识和技术训练的同时，还应根据不同文化的特点，从其传统的人生哲学出发，结合现代生活的特点，加强人生观、价值观的学习。虽然在多元的信息社会，各种思想和价值观激烈碰撞，无法规定统一的标准，但引导人们关注自己的内心，在复杂多变的现代生活中探索生命的价值和意义，并以此为出发点处理人与自然、人与人之间的关系，仍然是教育的应有之义。结束语
当今社会的社会问题很多，但最终都可以归结为人与自然、人与人、人与心这三种关系。这三种关系如何处理人类的生存和幸福。然而，在当今社会，人们并没有处理好上述三种关系，以至于人与自然隔绝，人与人之间相互割裂，内心的焦虑缺乏方向，似乎陷入了孤独的生活境地。也许完美的人生永远无法实现，人类永远只能在跌跌撞撞中追求。
我们是更有联系还是更孤独？任何人都有孤独的时候。它通常只持续很短一段时间。
然而，对一些人来说，孤独可能会持续数年。研究人员称有三种类型的孤独。
第一种孤独是暂时的。这是最常见的类型。
它通常会很快消失，不需要任何特别的关注。第二种，情境性孤独是特定情境的自然结果，例如，家庭问题、朋友去世等。
通过手机联系的方式，我们是更亲近了还是更孤独了？
手机上的很多列表
当我有话要说的时候，我不知道该给谁打电话
没有手机的时候，我们过得很好。
网上和朋友联系是拉近了我们还是疏远了我们？写一篇英语作文。现在许多人都在追求这样一种生活时尚和工作方式，以至于他们在网上和朋友联系。就我而言，我认为即使我们单独在一起，我们也比以前更亲密了。
这是有原因的。首先，随着社会的发展，许多先进的设备和技术被制造出来，这导致了人们生活水平的提高。因此，许多人需要擅长计算机操作。第二，国际互联网使世界紧密相连，因此人们认为他们不用走出房间就可以与国内外的同事或朋友进行交流。
总之，我们不否认人们可以随时通过网络联系。我们比以往任何时候都更加紧密相连。
求助(应该多联系还是多孤独？)200字我是一个活泼好动的男生，坐不住，好像凳子上有钉子。我妈说我天生属性不对——我不属于猪，我应该属于猴子。我还不喜欢和别人竞争。妈妈认为围棋是智者的游戏，可以培养一个人安静的气质。为了让自己安静下来，我决定学围棋。三年级的时候进入天元棋院，开始接触围棋。有一次，在天元棋院，我和一个高水平的同学下了一局。我静静地坐在座位上，充分利用洪荒之力，精心布局，全身心地沉浸在围棋的世界里，忘记了外面其他同学的笑声...最后，我赢了。还有一次，我和爸爸下棋。从一开始我们就咬得很紧，难分胜负，棋局越来越复杂。我坐不住了，就站起来开始摇头，手摸东摸西。爸爸竟然趁着我吃了一大片...我输了。爸爸冲我笑了几下，我明白我为什么输了，因为我没有冷静下来。今年9月在娄底举行的“小学生围棋冠军赛”开始的时候，我一点把握都没有，但是对手却信心满满，用他那骄傲的眼神盯着我:“看我怎么打败你”。我努力让自己平静下来，静静地坐着，再次发力，小心翼翼地布局，忘记赛场上的喧嚣，沉入棋局。结果我又赢了。我有了一个好的开始，我追求我的胜利。我一口气赢了四局。老师对我竖起大拇指:“尹慕云不错。”比赛结束后，妈妈还表扬了我，说只要我静下心来，一定会取得好成绩。我觉得可能是。在棋院和家里，我不停的找对手下棋，锻炼自己的冥想能力，渐渐的就不那么焦虑了。我可以安静地坐一会儿。我也变得更勇敢了，经历了胜利者的* * *，也明白了和别人竞争可以让自己变得更优秀，更自信。我因为围棋而改变，从小学习象棋长大。
人与人之间的关系是更近还是更远？你能写一篇英语作文吗？懒惰是人的本性。谁也不想一出生就努力、上进、勤奋、全力以赴，因为那只是不懒惰的人遵循的方法，一个必须有答案、简单、无数先例可循的公式。
既然如此，为什么上帝会给我们懒惰这个礼物呢？因为有懒人，才会有快速高效的方法去寻求和学习解决问题，因为有这种天性。
我不是一个勤奋的人。所以我总有一堆“鬼点子”，不可思议，很神奇。我不喜欢记笔记。我觉得写笔记是一件很麻烦的事情——要花很多时间和精力，这不是一个懒人会做的事情！这么多分钟可以让我有更多的闲暇和快乐！
没错，英语的本质就是掌握词汇，所以要抓紧时间，或者说要坚持每天多背单词，这样可以先背基本意思，然后不断的扩展包。词汇积累不够就不用做题了。没用的。《考研英语词汇真相》可以不按顺序背，所以要牢牢记住。差不多之后，我就开始做题了。我说的是“历年考研英语真题分析点评”。每道题都要反复认真做，仔细阅读分析，然后多看，最后做一篇作文，背不同类型的模板。
我们是多接触还是多孤独多接触能增加感情。
我们会多联系还是会更孤独？100字作文孤独的旅程，我的人生是一个漫长的旅程，孤独会一直伴随着我。只有我知道，我的人生只有我自己的旅程，只有我的心和我在一起。我仔细看的是前方模糊的路，身后的人生方向，我憧憬的是未来。只有你慢慢了解对方，只有他的人生是孤独的。最甜蜜的是孤独。最幸福的人不孤独。