王然现代汉语考研
还有一种说法是:“第二，玉在土里久了，本质是松烂的。它之所以叫秦，是因为它浸渍了其他的东西。但真正出土或传世的古玉极为罕见，具有一种非人工的秦色。因其丰富多彩的琴色，为历代收藏家和鉴赏家所珍爱。就拿蓝班的琴色来说吧。在于吉和于吉，有六种:虾绿、鼻涕绿、蟹壳绿、竹叶青、池水绿和天蓝色的雨。这还不算，古玉上还有各种灵动的软泥和多色软泥，如唐兰斑、黑蚯蚓痕等。，还有多色软泥，如天地的神秘黄，神仙的长寿，百姓的幸福，可谓是神奇的变化。根据现代人的智慧和现代科技、考古中的一些方法，还是可以掌握一些玉器的，应该主要从地理位置、墓葬环境、墓葬结构等方面进行考证。地理位置。众所周知，我国地形西高东低，尤其是西北五省，土壤多呈碱性。反之，东部海拔低，土壤湿润、肥沃、呈酸性，玉器的腐蚀、变色情况也不一样。同理，以北纬32度为界，南暖北冷，也是北方水土丰饶，南方水多的重要原因之一。埋藏环境。秦雨的许多不同的名字都源于此。如新石器时代，人葬礼仪中有在棺底铺朱砂(辰砂)的习俗，使陪葬的玉器沾上朱砂，深入肌理，其名为“宝石红”、“洒红”、“娃娃脸”。其余如铜软泥、汞软泥，可从名称得知。埋葬结构。除直葬外，墓葬工具中的棺椁一般分为石棺和木棺，木棺坚固耐用。但由于石棺不严密，耐久的细泥沙会随水渗透，导致底部的琴色比顶部重。木制棺材是由榫头和榫眼制成的。时间久了就会腐烂，直接掩埋，玉器就会充满水分。当然，在后世的埋葬方式中，也使用木制的埋葬工具。即使腐朽崩塌，玉石也能很好的保存下来，只是接触表面的一面着色严重，而不接触表面的一面基本无色。华丽的颜色冶炼是古玉造假者追求的对象。最迟从明代开始，就有了将黄色、斑驳、边皮、葱玉冒充“每一种玉都得到了很高的价值”的记载。后来的清代、民国乃至当代，制琴方法更加精妙，手段更加精良，给无比灿烂的古代玉器文化蒙上了一层阴影。综上所述，古玉的琴色是鉴赏古玉的关键，也是假古玉的关键，但真假的区分无非是“自然”二字。这就需要多看书，多看东西，多提问，多思考，才能亲自掌握要领。不要急于求成，不再急功近利，你会收获巨大的成功。
玉是一种有生命的物质，善于吸收其他物质。古玉埋入土中后，一方面会将邻体的物质吸入自己体内，同时其体内原有的物质也会起到酸化作用。特别是地下的水银会渗入玉中，同时相邻的松香、石灰等有色物质也会渗入其中，所以任何出土的古玉都会染上某种颜色，称为“秦色”。但古玉出土后，人体把玩后，体内的物质成分受到人气的培养，玉质会慢慢恢复，从而使古玉的原始秦色发生奇妙的变化，呈现出平淡而多彩的丰富色彩。
古玉的秦色是中国独有的，其价值不可小视。报纸上说八国联军在1900入侵北京。慈禧太后出逃时，怀里抱着一块玉——“脱胎”，后来送给了跟随皇室的军机大臣王文韶。“健美”是一种质地细腻的白玉。它被埋在土里几百年，被尸血和毒气浸透，出土后又穿在人身上一百多年。被活人的气息渗透，然后再掩埋，再出土，形成了好几次，世界罕见。据史料记载，一个浸在水中的小“脱胎”，可以把一大罐清水变成红色。
出土古玉的秦色之所以千差万别，是因为入土时间地点不同，秦的深浅不同。业内有一种说法，秦色为“十三色”，即色彩极其丰富。古玉琴色的差异主要与相邻的材质有关。一般埋在土里的玉，总会被土侵蚀。被土壤轻微侵蚀的称为“水土流失”和“土锈”，较重的称为“土浸”和“土斑”，都是由于地面气体的熏蒸作用造成的。一般埋藏时间较长的古玉的“土锈”和“土斑”是无法用刀刮去的，因为沙土已经渗透到玉的质地中，与玉融为一体。受黄土影响的古玉颜色如栗黄色；松香浸泡过的古玉，黄如蜜蜡；受靛蓝影响的古玉，蓝如天空，这是因为服装上的靛蓝深入到了玉的肌理中；沾血的古玉颜色微红，称为“枣皮红”，深色的称为“酱瓣紫”；古玉沾上青铜被称为“鹦哥绿”，因为青铜埋藏后产生包浆。如果玉在旁边，包浆会深入其中，出土后颜色会更加细腻润泽。受火影响的古玉变白，称为“鸡骨白”、“象牙白”、“鱼肚白”。被石灰浸泡过的古玉，颜色变得苍白而红润，把玩之后，颜色如彩霞般耀眼。
水银软泥可分为地面水银软泥和埋藏水银软泥，埋藏水银软泥又可分为大坑(大墓)和小坑(小墓)。完全暴露在地下水银中的古玉，呈黄白色或微黑微蓝；完全是坑中古玉，黑漆；小坑汞泥的颜色在黑色的深度和广度上不如大坑；水银从古玉中渗出，有大有小，有的细如线条。这些都是因为玉的质地致密，所处环境不同而有所不同，但都具有颜色深而亮的特点。黑白古玉，一半被坑中水银浸透，一半被地下水银浸透。"
至于<沁园春·雪>就不用我说了，所以我觉得王月琴这个名字最好。它意味深长，朗朗上口。希望能被采纳。这是极大的荣誉。
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