中国经典:汉文化圈简介

汉字文化圈特指汉字的发源地中国,以及周边的越南、朝鲜、琉球、日本等国家。这些地区主要是农业民族,有一套封号制度。历史上,汉字完全使用或与原生文字混合使用。古代官员和知识分子多以文言文(日本和韩国称之为“汉语”)为书面语。此外,一些游牧民族,如蒙古族和藏族,虽然位于汉字文化圈,但并不使用汉字。目前,韩语、越南语和日语的词汇中,有60%以上是由古汉语衍生而来的汉字构成的。

在汉字文化圈,各国历史上都使用过汉字,本国语言中也借用了大量的古汉语词汇。地处东亚,特点是深受儒家思想影响,民间大量佛教徒,历史上或现在都以汉字为交流语言和文化载体。这些地区主要是中国、日本、朝鲜/韩国和越南。

名称术语的选择

汉字文化圈在地理上可以称为东亚文化圈,大米文化圈,筷子文化圈,陶瓷文化圈,丝绸文化圈等。文化上称之为儒家文化圈(儒家文化圈)。

地区

大中华区(部分)

中国大陆的汉族聚居区。

中国大陆的一些少数民族地区,如苗族、壮族、* *、满族、白族和纳西族。

香港

澳门

中国台湾省

朝鲜半岛

朝鲜;韩国

韩国

日本

越南

琉球(冲绳)

东南亚华人聚居区

新加坡(有时包括在大中华区)

马来西亚华人聚居区(如槟城)

印尼华人聚居区

泰国华人聚居区

历史

自三代文明形成以来,中国文化一直在四处传播和影响。

秦汉

中国人对自己的文化更有自信和优越感,认为落后地区会被中国吸引,前来朝贡。中国的文化可以不断扩张,达到“天下一家”的理想状态。

朝鲜/韩国

汉武帝在位期间,建立了乐浪、林屯、范缜、宣土四郡,朝鲜半岛北部纳入中国版图。以乐浪县为交通隧道和文化重镇的东部:乐浪县在汉代前后400年间发挥了非常重要的作用。东汉末年,天下大乱,高句丽崛起。

越南

秦始皇建立襄郡,首次将越南北部纳入版图。汉武帝设立交趾郡、九镇郡、日南郡。

金南北朝

朝鲜/韩国

形成了高句丽、百济、新罗。北部半岛——高句丽:永嘉之乱后,高句丽占领了乐浪和岱坊两县,从内陆国变成了沿海国,并与分裂的中国北部各国保持着良好的关系。公元前5世纪初,鼎盛时期的高句丽与东晋结盟,与中国南方和北方建交。429年,高句丽迁都乐浪县,成为真正的半岛国家。半岛南部——百济和新罗:百济位于半岛西南部,靠近渤海湾。长期与高句丽为敌,与东晋南朝关系密切。新罗位于半岛东南部,靠近日本海。新罗当初通过高句丽吸收中国文化,与中国北方关系密切。六世纪后新罗崛起,朝鲜半岛上的形态发生了变化。高句丽联合百济镇压新罗,进而与中原各国和加拿大走得更近。372年,高句丽设立太学,传入佛教,颁布法令(早期高句丽最为兴盛)。384年,百济建立国子监,颁布法令。

日本

与南朝建立朝贡关系。据南朝史书记载,日本是五世纪时继百济、高句丽之后,第三个与南朝建立朝贡关系的国家。佛教于公元538年从百济传入。同时,中国的儒学、易学、历法和医学也来自百济。

隋棠·宋

朝鲜/韩国

朝鲜半岛第一次出现了统一的王国。借助隋唐对高句丽的多次用兵,新罗先后灭了百济和高句丽,朝鲜半岛上第一次出现了统一的王国——新罗。公元668年,唐朝在平壤建立了首都安东作为官邸。公元583年,颁布法令,允许佛教传播。政治和经济制度都模仿唐制度。从文化角度

新罗创造了以汉字为音标的“官读文”。科举指定的书籍是儒家经典。大量海外留学生被送往长安国子监,如崔致远高中的唐科举状元,甘莫回国后受到国人的高度赞扬。

日本

从7世纪到9世纪,中国进入隋唐时期,日本逐渐进入积极直接吸收中国文化的时期,是历史上吸收最多、最快的时期。从公元607年“隋使臣”第一次被派往中国,此后的250年间,使臣不断。唐朝的文化通过向中国派遣使节的留学生和博学的僧侣大量传入日本。天皇的名字,“日本”国号的设立、中央制度、地方制度、考试制度、田赋制度等。,在日本大都是以唐制度为基础的。奈良和京都深受唐文化影响,建筑模仿自唐代长安城。吉备真备借用汉字偏旁部首发明了“片假名”;空海在中国草书的基础上发明了平假名。奈良时期,中国的、三论、法、剧社、华严、律宗等传入日本。至京都时,经天台、严阵(密宗)传入,完成了大乘佛教的东传。在艺术娱乐方面,唐代的各种艺术娱乐传入日本,如围棋、相扑、书法、音乐、舞蹈等,经过消化转化,成为日本文化的一部分。

越南

唐设安南为都城保护所。五代末,越南吴朝独立。

明朝以后

自明代恢复“册封制度”以来,可以纳入汉字文化圈的国家(和地区)基本确立,并延续至今。李韩、琉球、越南(后来的越南)、日本都符合条件。当时的日本不仅脱离了“册封制度”,而且使法制正规化,科举官僚体制的相应发展表明,西文所列的四点已无必要。要列举的第一个独特的文化元素是书写系统。文言文(即汉语)的传入,促进了用汉字表达自己语言的发展。日语的假名、韩语的公式、官读、谚语都不是直接来源于汉字,但其音节文字明显受到汉字的影响。此外,语言学家西田隆指出,民族文字的发明也可能受到契丹文字的启发。越南南字是从汉字演变而来的独立汉字。因此,各国逐渐建立了自己的国家文件系统。但直到近代,这些国家文件体系才逐渐取代文言文(即汉语)成为官方文件。宗教本地化的佛教和道教,带有地域色彩和混乱(融合***),在人民中流行。儒家思想,因为与政治思想的匹配,在圈子里形成了一个相对稳定的* * *思维框架。吃筷子、喝茶、建筑用瓦等生活文化也是汉字文化圈的相同特征。

以中国为中心。

现代汉字文化圈中汉字的存废与改革。

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