一首攻击八股的诗
关于八股文的诗是1。有一首诗讽刺了八股文，还有一句关于秦煌汉武是哪个皇帝，全诗谁知道。
袁枚的《随园诗话》说:
“余弱冠，即闻吴江布依许绫胎，有权名旖旎，甘龙耿胤三十五年七月，买了一条船去游览它，当他看到它的时候，他已经八十岁了。灵胎尝过“蛰石闻”之云:
读书人是最坏的；草率，烂泥这个国家的目标是人才，但它变成了欺骗。三句担标题，两句破标题。摆动你的头，便道是圣门高第。能知道三通四史是什么文章吗？汉族的祖先唐宗是那个朝代的皇帝。他把头抬得高高的，在店里买了一把新的利器。他可以读到肩膀的高度，在争吵中呻吟，咀嚼甘蔗渣。味道如何？如果辜负了你的时间，白天昏迷不醒，人民法院骗高官是要倒霉的。" "
注:徐陵(1693-1771)清代学者、医家。
又看到这个，突然想到，现在考研的和考公务员的都是一样的，不是吗？
喝吧。喝吧。
2.关于:八股文
八股文又称“石闻”、“诗艺”、“志艺”、“芭比文”、“四”等。
八股文是明代考试制度规定的一种特殊文体。八股文重形式，无内容。文章的每一段都拘泥于固定的格式，甚至字数也是有限的。人家只是按照题目的意思敷衍一下而已。
分为以下几个部分:破题、承题、讲课、起步、拉升、中拉升、后拉升、拉升。顾的《日知录试文格式》详细解释了八股文的起源、格式和演变:“经学的文章称为八股文，其封面始于明宪宗成化(1465-1487)以后。
股份，双重名称也。.....成化二十三年，会试书《乐天守天下》，开篇三句，即四股“乐天”，中间四句，四股“守天下”，再以四句结尾。
.....每四股，一反就是一正，一虚一实，一浅一深。.....所以代代相传，叫做八股。
如果是长话题，不限于此。.....以两句或三句或四句开头，称为“破题”，对话较多，是宋代流传下来的情况。
造四五句话来表达自己的意图，这叫‘承题’。然后提出大师为什么会做出这种说法，这叫‘原创’。
万历中两句断三句续，不从原著出发。文末圣人言所见，或数十字或数百字，谓之‘大结’。
明初的制度，可以和当朝时事有关。以后的作品关系密切，怕有人拿来炫耀自己，但不如现在的朝代。到了万历末年，三四句话就告一段落，于是国家的大事都白费了，当政的大臣们都畏首畏尾，在应该引用的文章中已经看到了他们的形象。"
八股的产生经历了一个漫长的历史过程。历代学者大多认为它源于北宋时期的经学。
经义是宋代科举考试的一种文体，通过儒家经典中句子的命题和考生的作文来阐述。宋代经学虽无固定格式，但已奠定了代圣人八股文的雏形。
经义后来吸收了南宋以后散文和元曲的一些元素，在明初确定为独立的八股文体。成化以后，逐渐形成严格的程序，演变成僵化的官僚作风。光绪二十八年(1902)，八股废止。乡考和通考虽然仍有四书义和五经义，但文章格式不受限制。
光绪三十一年(1905)，袁世凯、张之洞撰写《停科举宽学妥养学办法》一书，获授，于是有700年历史的八股文寿终正寝。从此被世人视为失落、肮脏、不屑一顾。
其实八股文在历史上也有过辉煌的一页，也流传下了许多至今仍有魅力的作品。甚至有评论家认为:“明朝二百七十年，能继承楚骚、汉唐诗歌、元曲建立门户的作家，有胡思全、金正熙、张大力等几十位。”
(焦循《于一·路虎》)诚然，明代诗词不足以与异代抗衡，唯有八股文独领风骚。八股在明代的兴盛，既是时代的呼唤，也是文化的积淀。
黎锦熙的《国语运动史大纲》说:“八股文在明初逐渐兴盛，却在文坛大放异彩。本来是说理的古文，却能与骈诗、赋融为一体，融入诗歌的优美语言，攻击戏曲的表现手法。其实是最难得的风格。”明代三百年间，八股文名家辈出，如、钱复、、归有光、金生、张世春、罗万藻、陈等都是其中的佼佼者。
余昌成《一百二十名作》说:“作义者有王(颜)，尚史者有龙门(司马迁)，诗人有少陵(杜甫)，书法家有君(王羲之)，更有不朽者。”秦望的著作对后世影响很大，明清所有文人都以此为标准，几乎家家有本。
吴在《儒林外史》第十一章写傅公孙的女儿，“十一二岁时，说书读文，通读王的一部手稿”。女生尚且如此，何况学者。
八股文到底是什么样的？顾《日知录试文格式》说:“天顺以前的文字只是敷衍解释，或正或散，起初没有确定的公式，单句题也很少。成化二十三年，会试乐者保天下>文，先提三句，即谈乐天，四股；中间有四句，四股重复。收回四句话，打个大结。
弘治九年后，他将试怪如此恭敬>文，先提三句，即怪，四股；中间有两句，后面叫龚，四股；收回两句话，打个大结。每四股之间，一正一反，一虚一实，一浅一深。
(原注:‘还有两个附属句，其中四个是对的，是十几对，不只是八条腿的。’)它的两个竖格，(原注:‘指题书中的两对文字，也是两对。
)每个扇面有四股，后面是第一个语法。所以世世代代都叫八股。
如果是长话题，不限于此。嘉靖以后，文风日变，问儒生，都不知道什么是八股！”又说，“前两句，或者三四句，才是重点。
一般来说，对句多，是宋人传下来的。说明你的意思，造个四五句，就叫题目。
然后提出大师(原注:‘曾子，子思，孟子，皆自然。’你为什么做这个声明？它是起源。
至万历，断两句携三句，不从原起。文末，圣人言毕，所见，或几个十字，或百余字，谓之大结。"
这篇文章没有明确的公式。既然有了确定的公式，到了晚上，“八股文”这个词终于成了所有死字的总代表。八股文在历史上罪孽深重就不用说了。
第一，它腐蚀了读书的种子。士子为了赚取名利，以其拙劣的经典为荣，打磨圣贤的言行和时代的文字。
后来连经典都不读了，只“记得能写的文章和几十个题目的文章”(顾《天知精神·拟题》)。清代的徐大椿写过一部讽刺的书《道情》，说“士为最不平。
脏话，烂如泥。这个国家试图谋生，但却变成了一场骗局。
三句担标题，两句破标题，摇尾巴。
3.有没有对八股持肯定态度的诗词？
八股的作用在于思维能力的严格训练。在范围和条件的严格限制下，思维能力的培养是集中的、敏锐的、全面的、辩证的，这是以明清科举人才的涌现为基础的。
然而，在上个世纪末或本世纪初，八股几乎被唾骂得体无完肤，夹杂着对国家事务腐败和国力衰落的愤懑，八股成为第一个被攻击和改革的对象，成为腐朽和空虚的代名词。是不是说八股没用？不完全是。
首先，士人通过学习八股文受到儒家伦理的熏陶。他们浸淫于四书五经之中，屈从于儒家“修身、治国、平天下”的学说，被奉为人生的言行准则。
明代既是八股的黄金时代，也是知识分子历史上最辉煌、最悲壮的一页。明朝以对待臣民的苛刻著称，而文人却一直奋勇向前，直到去世。
所谓生在正途的人，更别说方孝孺，于谦，海瑞，都是一生之后才赢得功名的。正是明末文、黄道周、金生、杨、等人的病危和大义凛然，才使他们不仅以八股文闻名于世。满人入主中原后，尽皆温良，而顾不取第二姓，归庄以野服终身，黄隐居，方以智剪发出家，有民族气节的知识分子也是数不胜数。
不可否认，这些波澜壮阔的英雄人物的出现，有儒家经典的熏陶和作用。其次，八股文的写作理论和技巧可供后人借鉴。
方苞《四书》说:“欲明事理，必溯六经，学宋元儒学之论。要想说得恰当，必须从三朝两汉的书上取。欲兴则昌，必洒仁义之心，潜于周、秦、盛、唐、宋之古文。”明清之际，所有的散文都经过了上下求索，其作品达到了理、辞、气的境界。
这一理论和实践对一切文学创作都具有启发意义。汤显祖、许宏祖、吴承恩、曹雪芹都参加过科举考试。我们不能说他们写《牡丹亭》、《徐霞客游记》、《西游记》、《红楼梦》的时候，完全没有受益于经历过的八股文。
吴在《儒林外史》第十一章写道:“八股文做得好，无论想做什么，都要写诗给它，这是一鞭一疤，一巴掌一掌血。”的确，如果作者不是来自旧阵营，怎么可能写出这么有穿透力的作品？
朱光潜也有这种经历。从八股文中，他看到了作者的“别出心裁”(见《从我如何学习语文》一文)。第三，八股文为后人提供了范本。
刘知几的《石头记》讲的是文章的精髓:“造一个字，没有重复。”八股文在这方面已经到了极限。
明清时期，八股文的字数有严格的限制，使得人们不得不用有限的字数来阐述文章的意思。相传，明太祖朱元璋曾经接受过儒的奏折。看了半天，他也没说到点子上。他恨之入骨，甚至想给他戴上权杖。
毛泽东在《反对党八股》中也提出，“要研究怎样写短文章”。八股的经验真的是长篇大论和空洞文章的灵丹妙药。
明清时期，长文极为少见；即使是抒情的叙述也是精致的。明代的“杂文”兴盛一时，绝非偶然。
再次，八股促成了后世一些文体的成熟和发展，比如对联。相传五代孟昶的春联只是五言近体诗中的一首。
对联的成熟是在八股文出现之后。它的不同长度和句式的对联创造了对联系统。
所以明清时期八股盛行，对联也有很大进步。尤其是在清代，更是愁云惨雾，异彩纷呈，出了许多名家名作。
和曾国藩、左一样，虽然他们下午从事的是政治军事，但他们仍然是中国车轮的老兵。而且清代所谓的“诗钟”源于其名，这里就不说了。
八股之所以受到如此漫长而普遍的讨伐，主要是由于孔孟理学、朱理学、程理学的宣扬，以及漫长的科举历史所产生的积弊和怨气。前者有时代色彩，不管它；就后者而言，转向历史，以后什么样的考试方式不是问题多多？顾《日之录·文成》说:“唐代士赋，末流赋最冗。
宋代选士议策，议策之弊不亚于他人。明代的文人都是学经学的，经学甚至比上一代更不成文。"
就像今天的高考，没有被历史的阴影笼罩吗？可见，科举八股问题是考试中常见的顽疾，而不是它从母亲肚子里带来的问题。此外，八股文体系的一个历史作用也不容忽视:请看。
4.关于八股文的功过是非。
1，八股最大的弊端是什么？
明末以来，对八股的评价一直很严厉，所以很多人把大明山的灭亡归结于八股制度的推行。崇祯末年，有人说:“我很荣幸有一个大明山，两个崇祯夫妇。晚生，八股使一点头。”八股的危害已经上升到了贻误国家的高度。
顾在《日知录》中说:“所以，我认为八股的危害相当于焚书。”在他看来，秦始皇只在咸阳埋葬了400多位儒生，而成千上万的知识分子却被八股害了几百年。顾为什么这么说？因为所有的八股文命题都需要出自四书五经，而答案又必须以理学的观点为依据，如朱的《四书注》，并模仿古人的口吻，“以圣人之言”，考生无法阐述自己的观点，禁锢了士人的思想，这是科举用八股文选士的最大弊端。
此外，八股更大的缺点是，它引诱千千成千上万的学者每天研究这种复杂的考试方式，以选拔少数公务员。八股文与政治无关，也不是文学创作的一种。虽然对文学的发展有间接作用，确实选拔了一批人才，但其内容空洞稀疏，其实是文字游戏，耗费了无数学者的心血和时间。无论是清代著名小说家吴敬琏(《儒林外史》)还是近代著名思想家、学者鲁迅(孔乙己)，都有着深刻的揭露和批判。
2、为什么八股文会沿用500多年？
虽然弊端如此之多，但八股文从明代到清末沿用了500多年，既满足了统治者加强中央集权的需要，也满足了科举考试追求公平的需要。从加强封建中央集权统治的角度来看，明清八股文对命题范围和答案都有明确的要求，不允许考生自由发挥，使考生必须遵从统治者的意愿，回答圈定的命题。就这样，从思想上或意识形态上，文人一开始就被禁锢在封建集权统治者的牢笼里。
现在看来，八股文只是一种有利于公平选拔人才的考试样式。它本身没有学术或思想价值，它精通并恪守朱成理学所信奉的孔孟之道。所以，任何回答与孔孟相悖问题的人，不仅会被淘汰，还会被追究责任。这样，八股文就显示了其独特的政治功能，即可以统一人们的思想，使广大士子只读儒家经典，有利于加强封建中央集权统治，这正是明清统治者所希望的。
这也是统治者长期使用八股的一个非常现实的考虑。
3、八股本身的优势
一生受困于科举场的吴，对八股文并不十分擅长，但对八股文在提高写作能力方面的作用却十分肯定。在《儒林外史》中，他说:“搞好八股，就可以为所欲为。想写诗就写吧。都是一鞭一疤一巴掌一掌血。不重视，也能做成。”学者蔡元培曾说，练习八股文“简单而复杂，确是一种学习文学的方法。”经过写八股的严格训练，更容易写出其他风格。
除了政治需要，八股的长期使用也是科举考试公平阅卷的需要。虽然我们上面说了，上面提到的截断题和分割题的出现让科举考试更像是一个文字游戏，但是八股文有一个相对固定的格式，考官可以很快看出考生八股文的每一份是否符合音韵要求，内容是否充实。
并做出相对客观的评价结果。
所以八股的作用相当于明清科举考试中的客观题。为什么这么说？我们现在考试的客观题是让考生选择ABCD之类的字母，可以用电脑标注，也可以用人工标注。无论哪种方式，阅卷都没有错误，阅卷的效率很高。八股文也有异曲同工之妙。由于其格式固定，不同的评阅者对同一篇八股文的评价基本相同。
5.关于八股的信息刻不容缓。
八股文是明清科举考试中采用的一种特殊文体。
又称为作艺、作意、当代艺术、当代散文(相对于古文)、巴比散文等。它要求文章必须有四段对偶排比，总* * *包括八股文，称为八股文。
“份额”或“比率”都意味着二元性。八股文起源于北宋。
王安石变法认为唐代以诗、赋来选士，不切实际。所以很多科目都是学者，都是改经。作风不规范，没必要要求对抗。但也有一些考生不自觉地使用排比来写类似八股文的文章。
元朝的科举考试基本沿袭了宋朝。明朝洪武元年(1368)开科举，对制度和体例有明确要求。
但写作是偶发性的或零散的，一开始没有规律。成化年间，在王庸、谢迁、张茅等人的倡导下，八股文更加繁荣，逐渐形成了严密的纲领。
此后一直沿用，从明初开始充斥整个清朝，直到戊戌变法后才随着科举的停止而废止。八股文的基本特点是:①所有题目都用五经、四书中的原文。
其中有大题和小题两大类。取得省考后，一般考试用的大题比较多，题意比较全。
又分为章、章、节、段、句、单句等。孩子考试经常用小题，题意不全。
因为孩子考的多，只考四书的意思，不考五经的意思，避免重复做题。几百年过去了，完整的句子还不够。
考官想尽办法想出怪题、难题，甚至拆分原意，把两章两个不相关的句子组合成一个问题，或者各取半句组成一个问题，这叫切题或取题，取题，偏离全题，偏离全题，等等。考生要扯来扯去，作文一篇，几乎是文字游戏。
②内容必须以朱成学派的注释为准。历代解释儒家经典的著作很多，只有朱成在科举考试中用过。
易经是根据程传本义，《尚书》是根据朱的学生蔡深传，《诗经》是根据朱的《诗传》，《春秋》是根据胡安国的《列传》，而《左传》是《技》，《礼记》是根据陈的《集》，四书是根据朱的《集》。考生必须说明题目写作的意义，并根据笔记进行解释。不允许他们擅自创造新思想，没有独立思考的空间。
八股文也要求圣人之辈做陈述。如果题目是孔子、曾子、子思、孟子及其弟子，一定要模仿语义。即使是杨虎城、贺章、齐人的妻妾等人物，也要设身处地为自己着想。
只有奏折和连章题不需要模拟语气。③体裁结构有一套固定的格式。
全文由题、题、言、题、股、股、股、结组成。破题——用两句话打破题目的字面意思。
接管话题——用四五句话来传播话题的重要意思，推而广之，使之流畅。要求活泼有联系，不脱节。
以讲座开始——也叫短讲座，从原文开始，零散地写题目的意思，涵盖全局。进入正题——也叫开始、写作、引导、引出正题——是用来从上面引出这个正题的。
股票筹集-也称为股票筹集比例，标题比例，股票筹集，并预先股票。用四五个或者八九个双行字展开讨论。
两个句式一定要一样，要相对写，形成一个排。中股、后股、束股也是如此。
中概股——也叫中概股——有一个双线句式，有些定制化。内容是全篇的重点，一定要充分发挥，进一步寻找反神的奥秘，要求锁闭，轻松灵活，宜虚不宜实。
后古——也叫后比，有两行句式，有些定制化。作用是使头发顺滑，或推开，或垫起，要求庄重实用，启发全篇。
捆绑-也称为捆绑比率。双线，每个粉丝两三句或者四五句。
用来回应，提醒整篇文章，收尾。大结——全文结论，散行，不一定对偶。
不要用圣人的口吻，你可以发挥自己的头脑。在明代，人们及时喜结良缘，往往是禁忌。清代废除，改为三四句。
也叫结或落。八股的字数也是有限的。
明初的制度:乡试后，举行考试，五经之义，五百字。“四书”有三百字的意思。
清朝康熙时要求550字，乾隆以后以700字为准。写作也是有格式的。
虽然有大量的排比，但八股文不是骈文，没有四六句，没有押韵，没有点缀。通常禁止像诗词、赋中那样描写夸张华丽的词语。
虽然是议论文，但不允许引用古史，巧设比喻。严重束缚思想感情，文章平淡无味。
明清时期，八股文几乎是所有官学和私学的必修课。从少儿考到省考、会考都要用。
不会写八股文，就过不了科举，也很难做官。八股的唯一目的是应付科举，没有任何实用价值。
无论公私文件，文史著作，笔记，抒情说理，都不能用八股。所以人们把它比作敲门砖，先导试验后就弃之不用。
它的缺点非常明显。明清时期，很多有识之士都痛恨八股。
最终被抛弃是历史的必然。
6.与文人八股系统相关的成语和诗词。
范进忠居
“白空八股，私塾怎能遇青云？夏侯有藏书令，以扩其山中之识。”
明末顾恒在考场墙上题诗；
八千科举考试赢了元奎，我跟他们一起进来的。
心疼的文章一一回答，文章没头没脑的猜测。
1号房缺砖往往防渗漏，蜡烛钉斜签不了。
我三官真的很幸运，师傅没把遗产拿走。
清石闻坛
学者最差。坏八股，一堆烂泥。原本只是为了谋生，却变成了骗人的本事。三句担标题，两句破标题，摇头摆尾。它被认为是圣门高迪。你知道三传四史是什么文章吗？汉高·唐宗，哪个朝代的皇帝？放在书桌上，高水平讲课，书店买，作为新武器。读书时肩高背低，吵架起哄。甘蔗渣，嚼了又嚼，什么味道？辜负了时间，白天昏迷不醒。教他骗官，也是人民法院的不幸。
7.有一首诗讽刺了八股文。有一句话讲的是哪位皇帝秦煌汉武。谁知道整首诗？
袁枚《随园诗话》说:“我弱，即闻吴江布依徐陵生，有权娇媚。七月在庚寅三十五年，买船游览。乍一看，我已经80岁了。
灵台尝《时之一刺》云:‘秀才最差；草率，烂泥这个国家的目标是人才，但它变成了欺骗。
三句担标题，两句破标题。摆动你的头，便道是圣门高第。
能知道三通四史是什么文章吗？汉族的祖先唐宗是那个朝代的皇帝。他把头抬得高高的，在店里买了一把新的利器。他可以读到肩膀的高度，在争吵中呻吟，咀嚼甘蔗渣。味道如何？不争气，白天昏迷，也是人民法院倒霉。注:徐陵胎(1693-1771)清朝的学者和医学家又看到这个，突然想起现在考研和考公务员的都是一样的。喝吧。喝吧。