余姚有研究生课程吗？
龙的传说——天龙；
太原晚报副刊取名“天龙”。有朋友问:天龙是什么龙？为什么会有龙？
龙，当然是指天上的龙，或者升天的龙。龙之所以能翱翔于，是由其物质性和神性决定的。龙的神性可以用喜水、善飞、飞天、善变、显灵、求财、兆灾、示范来概括。其中，“飞得好”和“飞上天”是“龙”形成的决定性因素。我们知道，作为龙、闪电、云彩、彩虹等的收藏对象。原本是空中飞舞的“天象”；鱼、鳄鱼、蛇潜入水中，马、牛、鹿在陆地上奔跑的速度，与“飞”枣的速度差不多。由于思维的模糊性，古人往往把鱼、鳄鱼、蛇在水中潜水，马、牛、鹿在陆地上奔跑，闪电、云彩、彩虹在空中翱翔，都看作是一个圣物的不同表现。
“善飞”必然“一飞冲天”。因为“飞”的方向和领域是自然的，也只能是神秘的，浩瀚的，至高无上的。所以，从古至今，人们总是让龙经常出现在无边的天空和云层中。浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶耳盆上，有同时描绘“鱼藻纹”和“鸟纹”的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”还将天上飞的鸟与水中游的鱼、枣、龙等收藏品联系起来。这说明早在新石器时代早期，龙的模糊集合之初，龙就开始有了“上达天”的含义长沙陈家大山楚墓出土了一幅“龙凤通天帛画”。屏幕上的龙，尾巴垂直卷曲，头朝天，四肢利爪划水跃起。旁边是它的同伴，昂着头，展开翅膀的凤凰。龙凤之下，站着一个穿裙子的女子，双手合十。很明显，这个女人是在祈祷，被龙凤指引着，想一飞冲天，做一个自由的“仙女”。
这样，龙就有了与天地沟通的能力和身份，成为天地之间的桥梁和使者。那些专制帝王之所以自称“真正的龙帝”，就在于他们对龙的神性有着准确的认识，以及龙在天地之间充当桥梁和使者的能力。
对于普通人来说，“天龙八部”是民族心理的一种对应、释放和外化。我们的祖先生活在极其艰苦的环境中，天灾频仍，宗族争斗，面临生老病死的诸多痛苦。进入阶级社会后，来自专制皇权的压力增大了，而这后一种压力与道德伦理结合在一起，以“三纲五常”的形式灌注到人们的血液中，无可辩驳地束缚了人们的手脚。然而，追求自由是人的天性，却总是被束缚着。所以，人们希望、希望、幻想着挣脱绳索，逃离尘世，过上可以充分发展自然的无拘无束的生活。
龙提供了满足人的心理的可能性。它可以在水里舒服地游泳，在地上敏捷地行走，在天上潇洒地飞翔。天空多美啊！皎洁的月亮，雪白的云朵，绚烂的霞光，还有悠悠的风，电闸万仞，四周的雷声...天龙，天龙，其实人是想飞的高，飞的高。