有哪些关于考研的神曲？

4月2010，14，22:31，文艺复兴的精华。《意大利文艺复兴》网格，教材是按以下两点编的:1。意大利文艺复兴的背景和实质。资本主义的萌芽最早出现在意大利，意大利文艺复兴的发源地。14世纪，意大利的手工业作坊，资本主义生产关系的萌芽，新兴资产阶级维护和发展其政治经济利益的领地，开始了意识形态领域的反封建斗争。意大利文化遗产丰富，优秀人才众多，但也产生了文艺复兴时期的重要条件。14和15世纪西方贸易中心意大利的经济繁荣为这种文化的发展提供了物质环境。许多统治者和富商竞相吸引残疾人才，意大利聚集了许多有学问的人才。意大利保存了许多建筑遗址、古罗马和古籍。拜占庭帝国灭亡后，学者们深入了解和欣赏意大利的古希腊文化和大量古希腊罗马文化已成为一种惯例。古代文学中的人文主义者必然有对世俗生活的思考和肯定，并在此基础上建立了新的思想体系，即民本思想。文艺复兴时期文学、艺术、哲学、科学的发展成为文艺复兴的指导思想，人文主义是资产阶级世界观，占主导地位。文艺复兴是一种新的资产阶级革命思想，属于思想解放运动领域。2。文艺复兴时期意大利的崛起。它起源于14世纪的意大利文艺复兴，在14和15世纪的文艺复兴早期和16世纪达到顶峰。早期人文主义使用古代文学艺术的现实主义元素和中世纪的来世概念。但丁是意大利文艺复兴的先驱。在《神曲》中，被保存下来的灵魂是一个不朽的、乌托邦式的概念，但通过对地狱、炼狱、天堂中人物的描写，为当时的社会政治生活展示了一幅广阔的画卷。这是对教会的庆祝，是对精神、理性和知识的自由的庆祝，这与人类的独特色彩是一样的。恩格斯称他为“新时代的第一位诗人”但丁对乔托熟悉的第一个变化是传统中世纪绘画的简单平淡，第一次使用了写实的素描技法和生动的生活画卷。乔托在绘画领域占有重要地位。绘画一步步接近现实主义。乔托成了现代绘画的创始人。彼特拉克和薄伽丘是早期意大利文艺复兴的杰出代表。彼特拉克孜孜不倦地收集古代手稿和文献，最早的经典著作阐释和阐述了以人为本的观点，被称为“人本主义之父”。尽管在16世纪的意大利文艺复兴时期，他们的作品空前繁荣，达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔被称为文艺复兴时期三位杰出的艺术家。，而是生活在现实中的人和场景被摄取在屏幕上；提高素描角度解剖学的基础理论和技术。艺术大师的民本思想与现实主义结合到了一个前所未有的高度。“强权政治”理论的倡导者马基雅维利的思想和他的“文艺复兴西欧”网络资料，反映了意大利的碎片化现实和资产阶级的团结。第二，主要写了以下几个问题:1。文艺复兴传到了西欧。15世纪后期，新航路的发现刺激了意大利文艺复兴时期西欧资本主义国家的发展，并延伸到西欧广大地区。2。在英国文艺复兴和大西洋沿岸通往世贸中心的新航线开通后，英国成为了发展最快的国家，而此时，英国开始流行起来。以英国文艺复兴时期的圈地运动为例，民本思想是文艺复兴时期典型的英国戏剧的成功之处。莎士比亚，一代一代传下来的英国剧作家。他的37部戏剧包括欧洲资本主义的发展。历史剧、喜剧、悲剧等各种体裁。早在创作之初，他就写了许多喜剧和历史剧，如乐观的人生态度，歌颂友谊和爱情，倡导自由平等，反对封建枷锁的束缚等。政教合一的民本前景是莎士比亚喜剧创作的主题，谴责暴君和封建贵族，赞美贤明的国王，同情人民是他历史剧的主题。莎士比亚四大悲剧的出版创作代表了戏剧创作的最高成就。人物的主人公实现了理想的人文主义，他们的悲剧结局，邪恶力量的强大和人性化，莎士比亚生动的语言塑造了独特的舞台形象，广泛而深刻地描述了当时英国社会的弱点。他的戏剧不仅在欧洲文坛享有盛誉，也是历史上人类文化的瑰宝。3。法国文艺复兴时期，法国文艺复兴始于15世纪。拉伯雷是法国人文主义的杰出代表。他的小说《巨人》充分体现了人文主义赞美的力量，极大地夸张了塑造形象的理想君主。三代巨人。他笔下的人物充满了骄傲、自信和快乐的人。他们的体格、宽厚的气质、聪明、渊博的知识，象征着乐观主义和以自我为中心的阶级意识，处于新兴资产阶级的繁荣时期。“巨人”的滑稽故事大胆嘲笑无知的僧侣，猛烈抨击邪恶的教会。君主专制与西班牙天主教会勾结，阻碍了资本主义的发展，在65438年末+06世纪初的西班牙文艺复兴时期摇摇欲坠。塞万提斯是在西班牙文艺复兴时期。文艺复兴时期杰出的西班牙现实主义成为一部重要的、极具讽刺意味的文学作品。小说家，其小说《堂吉诃德》是一部影响深远的文学经典，在现实生活中广泛印证了西班牙游侠堂吉诃德的悲剧，以及拒绝的骑士精神和骑士道德的骑士文学；贵族们还尖锐地批判了残酷霸道、放荡无耻、虚伪的西班牙人民渴望自由、追求真理、反抗压迫的崇高品质，并对其大加赞扬，这些都体现了人文精神。《堂吉诃德》是世界文学中的瑰宝。文艺复兴文艺复兴是14年至16年欧洲新兴资产阶级的思想文化运动，其主要中心最早在16年的意大利，当时文艺复兴的概念已经被意大利人文主义作家和其他西欧国家的学者使用，这个词来自意大利，在法国更常见的写法是“文学和艺术”。当人们认为艺术在希腊和罗马曾经高度繁荣的时候，他们拒绝迷失在中世纪的“黑暗时代”，直到14世纪的“再生”和“复兴”。这表明，新的文化以文艺复兴的古典一面为师，但它不是简单的古典文艺复兴，而是创造新的反封建的普遍兴起和创新的科学，文学和文化，这是艺术的反映。人文主义，欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级的反封建社会思潮，是文艺复兴文化的指导思想。人文主义的英文术语也被翻译为人道主义。它起源于文艺复兴时期的人文学科。当时新兴的资产阶级学者鄙视以基督教神学为中心的封建文化，热衷于发掘古希腊罗马的文化遗产，研究古代语言、文学、自然科学和哲学。在他们看来，这些学科在“神学、人文和新知识”方面与自然学科不同。人们自称是这些研究的人文学者，新文化以“人文”的面目出现。它不仅是指学术研究方向的改变，还意味着世俗的以人为本和促进世界的新视角，一种人文主义或人道主义的世界观，而不是旧的宗教神学。它反映了一个新的资产阶级反对封建制度的利益和愿望。在资本主义发展的16世纪，人们逐渐认识到广义的“人性”。到了19世纪，欧洲学术界开始使用“以人为本”的人性(Human)指的是人类历史上长期以来被哲学理解的自身特征，历史唯物主义的基本性质是区别于其他动物的特征。总结人类知识所取得的成就，第一次得到了人类科学的解释。历史唯物主义并不否认人的自然存在，人的身体组织的决定，人的吃喝和性行为，如功能和欲望。但是，脱离人的社会活动而抽象地研究这些功能，把它们看作是人类活动的唯一和最终目的，这是错误的。人类是群居动物，有一些自然属性。对于人类社会，我们还有色彩和唯物史观。所谓人性，就是正常人和其他动物的根本区别。主要区别在于社会劳动；现实人性与社会发展变化。资产阶级的人性论不承认人性与社会的关系，不承认人性的历史演变，不承认人类永恒的认同是只有一个人道主义思想永恒的所谓资本主义制度。以及关于人的本质、任务、地位、价值和个性发展的理论，这是一个不断变化的哲学范畴发展。人文主义思想是，随着人类进入文明的萌芽阶段，人道主义作为一个时代的思想和理论，形成了文艺复兴时期人文主义资产阶级的人道主义。它突破了中世纪统治下以上帝教会为中心的思想束缚，主张人是自然的一部分，支配自然、追求幸福是人的自然权利，是社会发展的动力。它批判了封建教会和世俗生活的淫荡是罪恶的禁欲主义，肯定了人们幸福所享有的一切权利，于是征服自然、追求幸福生活、自由创造、争取个人解放和建立公正的社会制度和进步的思想得到广泛传播。资产阶级人道主义起到了进步作用，使其资产阶级反对封建教会专制的革命思想武器。他们大多数是艺术家、作家、思想家和科学家。从欧洲文艺复兴到18世纪之前的启蒙运动，资产阶级人文主义的人本主义宣传在不同领域推动了他们。18世纪法国启蒙思想家的人道主义理论，要求一切现实都要符合人民的理性。在法国大革命中，《人权宣言》和《人权与民权宣言》是资产阶级人文主义的一次创纪录的胜利。但是，资产阶级人道主义有其自身的矛盾，个人利益与公共利益的矛盾，个人自由的发展与公共社会制度的矛盾。一些启蒙思想家认为所有的解决矛盾的方案，但他们没有看到这些冲突的根源在资本主义制度。他们认为人道主义恰恰是为了维护这样一种制度，所以依靠资产阶级人道主义是无法找到解决方案之间的矛盾的。根据该理论，资产阶级人文主义者的人的访问是完全脱离社会关系的，人只是作为一个自然人而表现出对出发点的追求和向往。抽象的人性论，使它成为超一流，超时代的幻想，但这种抽象的人性论，对自由的追求，对权利的享受和所谓“公平”的社会制度并不是抽象的，它们以私有制和个人主义为核心，具有资产阶级特有的表现特征，资产阶级人文主义在不同的历史时期，发挥着不同的作用:从文艺复兴时期的非常革命的作用，直到19世纪，它始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器。随着资本主义社会无产阶级革命运动的发展与高潮之间的矛盾，它逐渐失去了进步的历史作用。以人为本，人道主义的不同作用，在不同的历史时期，为了区分，在中国，人们习惯了文艺复兴时期的这种人文主义思潮，所谓文艺复兴后的人道主义。