宇宙中的十二颗星是什么？
十二颗星:
占星术，神秘，神性，坠落，大梁，现实，
鹌鹑头，鹌鹑火，鹌鹑尾，寿星，火，木析。
为了解释太阳、月亮、五星的运动和节气的转换，当代天文学家把黄道周围的一天由西向东分成十二等分，称为“十二次”，也称为“十二度”、“十二星”或“星”。分别是:吉星、徐安毕、张楼、大良、陈石、鹌鹑头、鹌鹑火、鹌鹑尾、寿星、火与木析。占星家还将十二时与十二地支相匹配，并与二十八宿与地上州市的划分联系起来，作为以天象变化判断人事吉凶的重要依据。《尚书·尧典》:“是何之命，尊天，历如日月星辰，尊人也。”释义:“日月相会，是指太阳和月亮在十二时相遇。尹说到析木，毛说到火，陈说到寿星，他说到鹌鹑尾，中午他说到鹌鹑火，却没有说到鹌鹑头。真是沉甸甸的，你说到大梁，你说到枷锁，海说到神灵，子说到星辰。”“吉星”，其貌不扬，属于斗俗、牛俗、女俗(其中女俗主要是宣帝)。吴越，主要分割线，属于扬州。《左传·相公二十八年》:“岁在星象，妓在玄机。”杜预注:“岁，岁，星也，星丑，斗牛次之，玄机在子，危次之。”《尔雅·石天》:“占星，斗法，拉牛。”郭璞注:“引牛而战者，日月五星之末，故称星龄。”《晋书·田文志》:“南十二度至女七度，为星龄，陈愉为丑。吴越之分，属扬州。”“玄表”，生于子，属女宿、虚宿、危宿(其中女宿跨星象，玄表为主；危夜跨越婚姻，主要是神秘。司主齐，属青州。《晋书·田文志》:“从八度女至十五度危，故玄妙，而在子，齐分，属青州。”“Waal”，又名“Waal”，在上海，分危宿、房宿、墙宿、魁宿(其中危宿跨玄学，以玄学为主导；魁福跨地板，主要摔地板)。分主守，属并州。《左传·相公三十年》:“卒年三十。”《晋书·田文志》:“十六度险至四度隗嚣，为掴，陈愉在上，魏分，属并州。”“落楼”，上午归苏葵、楼素、苏伟(其中苏葵跨梁以落楼为主，苏伟跨梁以大梁为主)。主力师是鲁，隶属徐州。《金淑·田文志》:“从第五度隗嚣到第六度胃，是降，陈愉在天。鲁与鲁之分，属徐州。”“大梁”，处于一元状态，属于胃宿、昴宿、毕宿(其中胃宿横跨地板)。赵是冀州人。《左·赵专公十一年》:“十岁，蔡福初凶。”国宇于今；“岁在大良。”《晋书·田文志》:“胃七度至十一度，为大梁，陈愉在酉，赵志分，属冀州。”“真神”，陈再神，属苏比、苏俪、参宿四、苏静(其中苏比跨大梁，受大梁支配；苏静骑在鹌鹑的头上。晋朝主体的划分属于益州。《国语于今》:“大梁之时，聚天，元年为真沉之星。真正的下沉市场，晋人是活的，所以也是繁华的。”《晋书·田文志》:“东京十二度至十五度，真重，在沈，魏分，主利周。”“鹌鹑头”，这是过去，属于苏静、鬼屋、刘苏(其中苏静跨实重，以鹌鹑头为主；柳树宿跨鹑火，鹑火为主。分封主秦属永州。《晋书·田文志》:“东晋十六度至六八度，为鹌鹑之首，秦之师属永州。”下午来的“鹌鹑火”，属于刘苏、苏星、张素(其中刘苏过鹌鹑头，以鹌鹑火为主；张素跨在鹌鹑尾巴上，优先射击鹌鹑)。师主周属三河。《左传·相公九年》:“所以味为鹑火，心为火。”《国语周瑜》:“昔吴王攻殷，岁在鹑火，月在天。”《晋书·田文志》:“刘九度至张十六度，为鹑火，晨至午，周分三河。”《鹑尾》，生于初三，属张素、素衣、朱肃(其中张素穿越鹑火，以鹑火为主；隔夜跨越寿星，以鹌鹑尾为主)。司领楚，属荆州。《国语·于今》:“二三子之志:岁在寿星，鹌鹑之尾。土壤是什么？“《晋书·田文志》:“张十七度至十一度，为鹑尾，晨于三处，楚之分属荆州。“寿星”，即早晨，属厥素、焦素、康素、老素(其中，舒素横跨鹑尾，以鹑尾为主；在昴宿星，火是主要的火。郑，主分割线，属兖州。”《晋书·田文志》:“十二至四度，为寿星，与在陈，与郑志分，属兖州。”“火”，生于毛，属昴宿星、宅、心、端(其中昴宿星越过生日星，受火支配；尾跨解析木，主要解析木)。司主歌归豫州。”《晋书·田文志》:“五度至九度，为火，且在晨，宋之师属豫州。"这场大火也被称为“陈达”. "《尔雅·石天》:“大陈，室，心，尾。这场大火叫做陈达。“《析木》，陈再寅，属尾宿、翘宿、斗宿(其中尾宿渡火，以析木为主；斗苏穿越星象，受星象支配)。师主燕属幽州。”国语周瑜》:“昔吴王攻殷，岁于鹑火，月于天，日于析木。《〈晋书〉“十二次也叫‘十二度’。《史记·太史公序》:“夫阴四时八地十二度二十四日有法令。”张炎说，“八个人都是八卦。十二度，十二次。“十二星”或“星星”的缩写。”《新唐书》:“故三代之盛，为一代之制。"纪源、田、著:《皇帝的世纪》说黄帝奉命按律分星。刘钊《韩志补》也说:“黄帝所定星数，即今《尔雅》所记十二次，二十八家之度，皆是黄帝所计。"